南宋遗民词人何梦桂词主题探微

论文总字数：8464字

摘 要

根据宋朝灭亡、元蒙建立政权的社会历史背景，了解南宋遗民这一特殊群体的社会心理，结合何梦桂具体词作，主要从南宋遗民身份和辛弃疾伤春词创作的影响这两个方面开掘，可以发现何词主要分为表达坚贞的志节、归隐的志向及亡国之悲这三个主题方向，其中最为突出的是避世归隐主题。但无论是南宋遗民身份的影响，还是辛弃疾伤春创作主题的影响，何词的创作都根植于当时的社会历史现实，因归隐是词人经历一系列变故后重要的人生选择，故而避世归隐主题尤为突出。

关键词：何梦桂，宋末元初，遗民，主题，归隐

Abstract： According to perish in the song dynasty, yuan established regime of social and historical background, the understanding of the southern song dynasty adherents of this special group of social psychology, combined with the ci He Menggui, mainly from the southern song dynasty adherents spring of identity and xin qiji ci creation both the influence of cutting, can find what words are divided into expression firmness of insistence, ambition, and the direction of sad these three themes of national subjugation, one of the most prominent is the distance, he prowled the theme. However, regardless of the influence of the identity of adherents in the southern song dynasty or the theme of xin qijibuinjun"s works, the creation of any ci was rooted in the social and historical reality at that time.

Keywords：He Menggui，The early Yuan dynasty，Adherents，Subject，Seclusion

目 录

前言………………………………………………… 4

一 何梦桂与南宋遗民………………………………………………… 4

（一）坚贞志节、人格追求…………………………………… 5

（二） 隐逸高蹈人生态度…………………………………… 5

二 从遗民身份看词作主题…………………………………………………… 5

三 继承辛词伤春感世主题…………………………………… 7

结论 ………………………………………………………………………………… 9

参考文献………………………………………………………………………………9

致谢 ………………………………………………………………………………… 10

前言

南宋遗民词人，也可称宋元遗民词人，在唐宋词人中是一个非常特殊的存在。元蒙的铁骑踏遍中原前的宋朝，在中国的历史上虽然是积贫积弱的朝代，但正因宋朝重文轻武，文人得到极大的尊重，是文学极度繁荣的时代。当落后的游牧民族占领华夏大地时，词人们悲痛却又无可奈何，受社会历史文化环境的影响，其词作主题呈现特殊倾向，他们不似今朝有酒今朝醉、“今日莫话明朝事”的唐五代词人风情万种、多愁善感，亦不似北宋柳永可于偎红倚翠的生活中寻求个人解脱，于是隐迹山林，从大自然中寻求快意人生。南宋遗民词人何梦桂的词作能够明显地体现这一特殊社会文化背景下，词作主题的突出倾向，主要体现为坚贞的志节、归隐的志向及亡国之悲这三个主题方向。本文主要从遗民身份和辛弃疾词影响两个方面，探究何梦桂词的三个主题倾向。

一 、何梦桂与南宋遗民

何梦桂，字岩叟，号潜斋，浙江淳安人，咸淳探花，是南宋遗民代表人物之一，其诗文收于《潜斋集》，生于1229年。何梦桂活动于宋末元初年间，咸淳元年高中探花，从此踏上仕途。先后曾任台州判官、太学录迁博士和大理寺卿，但后因直言敢谏见罪于当权者，被迫辞官还乡。元朝建立后，程文海举荐他做江西提举，但何梦桂为守气节坚决不受。当时之文士目睹了元军的铁蹄踏遍家园，哀鸿遍野，面对元朝的招仕，他毅然归居田园，其词作中亦不乏向往五柳先生田园生活的，希望能如陶渊明一般“田园剩得老来身”，并坚守高尚的志节，一身不仕二朝，陶渊明归隐后犹是晋朝臣，自已隐迹山林后，不问世间动荡纷繁，仍是宋朝臣，何氏也用实际行动践行了这一想法。

何梦桂作为南宋遗民的代表人物之一，但“遗民”一词含义丰富，有指改朝换代遗留下来的普通百姓，这是最基本的含义；有指国土沦丧，身处沦陷区的百姓，如南宋时期，金占领长江以北，那么长江以北的人民就是遗民；也有指国家灭亡后，仍心系前朝，不肯委身仕新朝的人，这种多发生在少数民族政权统治中原的情况下，如宋元易代，明清易代，这种情况属于落后文明用武力统治先进文明，中原士人自是不愿委身仕新朝。一篇《湖心亭看雪》，世人熟知明朝遗民张岱，此处词人何梦桂则是宋元遗民，亦或称南宋遗民。我们不能将何梦桂简单的归为哪一种，他既是亡国之民，心中坚守着对故国的忠贞，除此之外，他拒绝程文海的举荐，亦有不仕新朝之意。但何梦桂不同于文天祥、林景熙、谢翱的激进，与国家共死生，文天祥之类称为“抗战型遗民”，像何梦桂此类，于国家灭亡后未能殉国，但仍坚守对故国的忠心，不肯仕新朝的人，我们称之为“隐逸型遗民”。

南宋遗民身份是何氏的显著标志，根植于特殊的社会历史背景，故而在其词的创作上亦留下深深烙印。清人邵廷采曾云：“古之遗民，莫盛于宋”、“两汉而下，忠义之士至南宋之季盛矣。”^[1](p199)宋代程朱理学的空前发展，对宋文人的思想产生了极为深刻的影响，忠君爱国、不仕二朝的观念已深深地扎根于宋文人的思想观念中。加之元朝对宋朝的胜利是落后的文明对先进的华夏文明的征服，自古文人便有华夷之辨，宋代文人地位极高，备受推崇，而到了元朝统治者重武轻文，实行野蛮统治，天下士子无不寒心，故而只得隐逸山林或归居田园，寄情于大自然山水。这也就是清人邵廷采所说“古之遗民，莫盛于宋”的原因，也是南宋遗民词在唐宋词中的独特之处，故而在分析何词主题前，必须深入了解宋元遗民这一身份对词人创作的重要影响。

何梦桂众多词作中有寿词、咏物词、伤春之词等，还有表达亡国之悲，归隐志向的，联系宋末元初这一特殊历史文化背景及何梦桂南宋遗民词人的身份，结合具体作品，从主题上看，何词主要是表达了亡国之悲和归隐高蹈的人生态度，即使从表面看来的伤春之词，也隐含着作者的忧国之情。何词中主题明显的如《洞仙歌》、《八声甘州》、《玉漏迟》等，联系词人遗民身份便可读出其中的志节坚贞、隐逸高蹈，但也有词意隐晦的作品，如《喜迁莺》、《满江红》、《酹江月》等，结合辛弃疾的《摸鱼儿·更能消几番风雨》分析，不难发现词人表面伤春，实则抒发心中亡国之伤。

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