论佛教文化对藏族宗教舞蹈羌姆的影响

论文总字数：7894字

摘 要

藏族是一个宗教气息较为浓厚的少数民族，佛教在公元7世纪传入西藏，与藏族本土宗教苯教发生纠纷和矛盾，为了缓和这种矛盾，印度僧人莲花生将佛教和苯教相结合，形成了藏传佛教，在这种结合下，便产生了藏族宗教舞蹈羌姆，羌姆既吸收传承了苯教中的一些原始舞蹈，将苯教中的十二丹玛封为护法神，并在舞蹈中进行表演，也融入了佛教的大义，不论是在音乐、队形路线、动作上面都与佛教息息相关。本论文对羌姆与佛教的关系进行了系统的梳理，并将佛教是如何对羌姆产生影响进行了详细的分析。

关键词：佛教文化,羌姆,宗教舞蹈,苯教

Abstract：Tibetan is a relatively strong religious atmosphere of ethnic minorities, Buddhism in the seventh Century into Tibet, disputes and conflicts with the native Tibetan religion, in order to alleviate this contradiction, India monk Padmasambhava Buddhism and Bon combining form of Tibetan Buddhism, in this combination, will produce a Tibetan Vcham ritual dance Vcham, not only absorbed the tradition of the original dance in Bon, dubbed the twelve Danma Bon deities, and performed at the dance, but also into the Buddhist cause, whether in music, line, formation action above and is closely related to buddhism. The relationship of Buddhism Vcham and sorting out the system, and how to Buddhism Vcham influence are analyzed in detail.

Key words：Qiangmu,Buddhist,culture,The religious dance,bon

目 录

摘要………………………………………………………………………………1

Abstract…………………………………………………………………………1

1 、藏族宗教舞蹈羌姆的溯源…………………………………………………3

1.1羌姆的产生 …………………………………………………………………3

1.2佛教与苯教的融合 …………………………………………………………3

1.2.1佛教的产生 ………………………………………………………………3

1.2.2苯教的概述 ………………………………………………………………4

1.2.3佛苯融合 …………………………………………………………………4

2、佛教对藏族宗教舞蹈羌姆的影响 …………………………………………4

2.1对羌姆行进路线的影响 ……………………………………………………4

2.2对羌姆音乐的影响 ………………………………………………………5

2.3对羌姆舞蹈动作的影响 …………………………………………………6

2.4对羌姆舞蹈形式的影响 …………………………………………………7

3、藏族宗教舞蹈羌姆的传承与保护 …………………………………………7

3.1概述 …………………………………………………………………………7

3.2羌姆舞蹈走进课堂 …………………………………………………………8

结论 ………………………………………………………………………………9

参考文献 ………………………………………………………………………10

致 谢 ………………………………………………………………………11

1 藏族宗教舞蹈羌姆的溯源

1.1 羌姆舞蹈的产生

起源于西藏，起初被称之为“噶尔羌姆”，也叫做跳神，最开始就是跳的意思，后来习惯称为宗教舞蹈的专用词汇。西藏羌姆，是喇嘛寺庙舞蹈的一种，它是一项浓重的宗教活动，由寺庙主持和组织的，也是一种密宗修供，起初是指“舞”，其后，成为了专门的宗教舞蹈，需要表演者头戴面具来表演驱除恶鬼，感谢神灵，这种宗教舞蹈开始逐渐被各个教派所接受，最后成为西藏各个宗教所共同拥有的一种大型宗教舞蹈。为藏族佛教的各个教派共同所有。《莲花生传》载：桑耶寺开光之时，译经师将藏地土风舞与佛教经义相结合，编成羌姆，由喇嘛绕颠3周，排成行列，击鼓跳舞，为所译经典开光”。在西藏人民的信仰和生活中，舞蹈有着非常重要的地位。藏族舞蹈其种类较多且繁杂，但主要可以分为两大类别：民间自娱性舞蹈和宗教舞蹈。西藏羌姆就是为了传播佛教教义而诞生的一种舞蹈，主要流传于佛教寺庙，不仅盛行于国内的五大藏区，甚至还流传到了国外的佛教寺庙中。羌姆的产生与藏族原始巫中的巫舞以及苯教祭祀舞蹈有很深的历史渊源，是自然宗教转变为人文宗教的历史过程中的融合物。羌姆是在藏族原始苯教萨满的一种自然崇拜神的一种仪式，吸收了藏族的民间舞蹈继而演变来的一种新的宗教仪式舞蹈。开始羌姆完全是在寺院里为僧人表演，后来传入民间，僧侣和众人都可以，经过发展，逐渐成为僧人和群众喜闻乐见的一种具有一定娱乐性的宗教舞蹈。另外，在林芝还有一种“米娜羌姆”是与寺院完全无关的一种舞蹈（俗人跳神），它的目的主要是为了将“村宝”引回来，从而进行驱邪迎祥而创立的一种民间祭祀舞蹈。

1.2 佛教与苯教的融合

1.2.1 佛教的产生

公元5世界拉托托聂赞时期，佛教传入西藏，当时拉托托与大臣们正在议事，忽然从天上掉下来一只宝匣，里面装满了佛经，佛塔、等东西，由于当时的藏民们缺少文化，不知道这是什么东西，于是愚昧的把这只宝箱秘密的藏匿了起来，公元七世纪以后，西藏的吐蕃王松赞干布统一了西藏高原，并建立了著名的吐蕃王朝，当时的松赞干布采取联姻的方式，娶了两位虔诚的佛教信徒尼泊尔公主和唐代的文成公主，两位公主都深信佛教，还从自己的家乡带去了释迦牟尼的雕塑，便于拜佛诵经，为了将佛像供奉好，松赞干布修建了大昭寺和小昭寺，并派大臣到南亚学习，归来后开始翻译佛经，松赞干布要求藏民们必须敬神信佛，这对佛教在西藏的传播产生了重大的影响。

1.2.2 苯教的概述

苯教是世界屋脊青藏高原上最先流行起来的宗教，它也被称之为波苯教，他们的教徒喜欢头裹黑色的头巾，因此，也被世人称做“黑教”，在佛教还没有传入西藏的时候，苯教就已经开始在西藏地区盛行，它和萨满文化一样，都是原始宗教，也就是巫。苯教的经书认为，宇宙在最开始就是一片黑暗，没有太阳月亮，没有生命，没有时光，后来黑暗的光里出现了两个流派。两股势力经常进行斗争，而邪恶势力却经常去的胜利。后来登巴辛绕出现并创立了苯教，并将邪恶势力打垮，降魔除怪，使人间变得安宁。

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