伪纪录片的叙事手段和审美价值分析——以《西力传》为例

论文总字数：10463字

目 录

1.绪论 1

1.1本课题的研究背景1

1.2本课题的研究目的和意义1

1.3本课题国内外研究现状1

2.伪纪录片影像风格的共性与特色 2

2.1伪纪录片的概念2

2.2对纪录片与剧情片的借鉴与发展2

2.3伪纪录片中的模仿现实主义3

3.叙事手段在伪纪录片中的运用——以电影《西力传》为例4

3.1典型纪录片手法在影片中的运用4

3.1.1画面配合解说式4

3.1.1访谈配合解说式5

3.2伍迪·艾伦的电影哲学6

3.2.1多重叙事视角的运用6

3.2.2以典型人物隐喻时代特色6

3.2.3幽默讽刺的人物语言7

4.总结9

参考文献9

致谢11

伪纪录片的叙事手段分析

——以电影《西力传》为例

赵明暄

，China

Abstract：As a new type of film, the pseudo-documentary is influenced by the American postmodern trend of thought. It has common ground with documentary and drama film in narrative means, but it is different. This paper discusses the rise of pseudo-documentary. And what influenced it in the course of its development, and taking Woody Allen's film "the Story of the West" as an example, trying to understand the use and innovation of pseudo-documentaries in narrative techniques. Woody Allen, an American comedian, infuses the film with a personal style.

Key words：Pseudo-documentary; Woody Allen; narration; Zelig.

1.绪论

1.1本课题的研究背景

从上个世纪六十年代第一部伪纪录片《大卫·霍茨曼的日记》的上映，到今天伪纪录片作为一个新兴的电影类型，在不断创造极高的票房收益，如《女巫布莱尔》等影片后，慢慢被人们所接受，伪纪录片的研究虽然还未形成一个规范的体系，但国内外有关学者早已开始对其与纪录片和剧情片之间的界限与区别问题产生了一系列讨论。

1.2本课题的研究目的和意义

上个世纪四五十年代，欧洲的新现实主义、新浪潮等去商业化电影运动时期的很多影片，都带有伪纪录片的影子，伪纪录片不再执着于影像的真实，而是将真实深入到影片之中，以纪实的手法讲述一个或荒诞或真实的故事。在纪录片的创作中，通过素材的挑选和组合，来传达自己对事件的理解，通过对影片《西力传》的探索，以了解纪录片的基本叙事手法。与以真实性为主要诉求的纪录片不同，《西力传》讲述的是一个非真实性魔幻色彩的虚构的故事，这就涉及到，如何让一个假的故事以看似真实的手法记录下来？如何理解影片独特的叙事结构。作为伍迪艾伦导演的一部伪纪录片，《西力传》必然受到导演独特个人风格的影响，伍迪艾伦为影片注入了什么元素。

近年来，伪纪录片这一较为特殊的类型片越来越受人关注，伪纪录片题材多集中于小成本恐怖片和一些具有讽刺意义的喜剧中，其中不乏优秀的作品，以伍迪·艾伦的经典作品《西力传》（又名《变色龙》）为例，探讨如何运用记录片的拍摄手段，将真实与虚幻结合在一起，让观众通过短短80分钟，通过讲述一个虚构的人物的故事，体会到一个时代的缩影，探究如何运用恰当的叙事手段使人们理解这个看似魔幻的“真实”故事，就是本课题的研究意义。

1.3本课题国内外研究现状

《西力传》作为伍迪艾伦早期的一部并不受太多关注的作品，在国内的研究较少，而伪纪录片这一片种在国内已有研究，对于纪录片与伪纪录片的研究多是探讨其真实性问题，也有抛开真实与否，将其归于剧情片的范围，来探讨伪纪录片的叙事手段。在国外，上个世纪开始，许多电影学者对伪纪录片的真实性与现实性展开了探讨，近几十年有多部优秀的伪纪录片问世，如《第九区》，《总统之死》等。

伪纪录片的发展，与西方后现代主义的发展脱不开关系，同时又与对纪录片真实性的反思相关，早在二十世纪三四十年代，伪纪录片的一些元素就出现在早期的一些娱乐节目中，节目组利用纯记录的形式在镜头前上演早已安排好的剧情，以让观众对情节的感受更具真实感和代入感，这时伪纪录片的概念还没有出现，借用纪录片的拍摄手法，只是单纯的为了更好的娱乐效果，直到1967年，《一夜狂欢》、《大卫·霍茨曼的日记》等影片的横空出世，第一次让人们看到了这种全新的电影类型，同时这段时间也是西方从现代主义转向后现代主义的关键节点，但此类影片在当时并未形成规模，引起人们的重视。直到二十世纪八十年代，罗波·莱纳在为他的新片《摇滚万岁》做宣传时，第一次将“伪纪录片”这一概念推到众人面前，在此之后，不断有导演突破常规，给观众带来一部又一部的伪纪录片作品，在这一过程中，伪纪录片在形式和内核方面不断发展，在二十世纪末期，已经接近成熟，出现了很多经典作品，伍迪·艾伦的《西力传》就是一部风格成熟，内涵丰富的伪纪录片。

1999年的一部《女巫布莱尔》，让伪纪录片这一新兴的电影类型为大众所熟悉起来，不仅因为这一影片开创了恐怖伪纪录片的先河，更重要的是这部在当时特立独行的小成本影片连续两周成为美国票房冠军，让人看到了这一类型影片的商业价值，自此之后的十几年，大量优秀的伪纪录片面世，题材与手法都更加丰富起来，有恐怖题材的《鬼影实录》、《死亡录像》，也有涉及到社会问题的《总统之死》，近年来，伪纪录片的题材更是不断突破，伪纪录已成为欧美电影市场一种成熟的电影类型，被大众所接受。

1. 伪纪录片影像风格的共性与特色

2.1伪纪录片的概念

与传统的纪录片与剧情片相比，伪纪录片出现的时间并不长 ，但其结合了纪录片的纪实性影像风格与剧情片的戏剧性情节的特征，令人印象深刻，对于伪纪录片的概念，虽然国内外对伪纪录片的研究并不多，但可以确定的是，伪纪录片具有如下特征：它的表现形式通常是纪录片或是电视节目，一般带有幽默的元素，但也有非常严肃的伪纪录片，它利用纪录片的手法制作出具有真实感的画面和影像，但剧中的情节多数是虚假的，用设计好的具有戏剧张力的情节配以真实感的镜头，冲击观众的既有认知，达到震撼性的效果，或是用戏谑的画面，讨论严肃的主题和思想，同时挑战纪录片中关于“真实”的概念，在这一类型片中，纪录片的影像风格仅仅作为一种拍摄手法，并不代表伪纪录片与纪录片属于同意类型。

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