论玄幻小说中的道家思想

论文总字数：15883字

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中文摘要 1

英文摘要 2

1 引言 3

2 天道自然，逍遥无为 3

2.1以武入道 3

2.2以无为入道 4

2.3以情入道 5

3 形神兼养，致虚守静 6

3.1筑基 7

3.2辟谷（心动） 8

3.3元婴 8

4 清静养生，天人合一 9

4.1丹道论 9

4.1.1内丹术 9

4.1.2 外丹术 10

4．2道术法器 11

5 总结 11

参考文献： 13

致谢 14

论玄幻小说中的道家思想

顾青霞

，China

Abstract：Today，fantasy novels in the network platform set off a a craze，has become a favorite of young people of the present reading. In this paper，the meaning of implication of Taoism in fantasy novels，through its main connotation -- Taoist culture as the main media，the Taoist theory as the foundation，from days doing nothing and spirit health of two of the main characteristics and Daoism in the realm of comprehension，magic jewels，Dan said several typical elements on binding of specific works about Daoism in the novel application and evolution. Fantasy novel and the prosperity of Taoist thought are closely related，through application of fantasy novel research characteristics and types of Taoism in the novel and deformation，the fantasy novel text frame，content and structure have more in-depth study. And carry out research on the influence of Taoist culture on the creation of contemporary fantasy novels，and then fill the blank of study on Taoist culture and the modern novel creation，has positive significance of innovation in the traditional culture and modern literature research field.Key words：fantasy novel；Taoism；Heaven Morality Non-action；Mind and the Body Health Preserving

1 引言

在网络虚幻的世界里，文学创作的门槛大大降低，一系列网络作家作品开始如春雨般诞生，玄幻小说以崭新的姿态给中国文坛注入新的血液，并在短短的十几年里，取得了傲人的成绩，不仅是作品数量上的庞大，读者的数量和传播的范围也是较传统文学更胜一筹。玄幻小说达到了前所未有的热度。

1988年，“玄幻小说”一词最早出现在香港作家黄易先生的小说《月魔》序言上，由香港当时著名出版社“聚贤馆”的赵善琦先生提出：“一个集玄学、科学和文学于一身的崭新品种宣告产生了，这个小说品种我们称之为‘玄幻小说’。”^[1]这也是玄幻小说首次得到明确定义，并公诸于世，亮相文学舞台。

玄幻小说作为一种新时代的文学类型，其自身带有独特的艺术气质和文化底蕴，顾名思义，从玄幻小说的这一定义就可看出与道家思想有着必不可分的联系。

2 天道自然，逍遥无为

“道”是道家思想的核心，道家思想中认为“道”，是探索万物根源，寻求本体层次的观念，是统治宇宙中一切运动的法则。同时庄子作为道家的代表人物，他的人生理想也是主张顺从天道，他认为真正的生活是自然而然的，他主张“坐忘”和“心斋”^[2]，其实都是自我内心的修行，追求与道或者自然宇宙的合一，进入到逍遥的状态。而玄幻小说往往以是以“天道”为主旨贯穿全文，其本身具有追求“天道”的玄学化特征。

2.１以武入道

玄幻小说很多题材都涉及了武技的探讨，但主旨更注重自我修炼的描写，主张追求“天道”、探求世界本源与天道法则，这也可以称之为“以武入道”。玄幻小说脱胎于武侠，却也凌越于武侠之外。传统武侠小说（金庸、古龙等武侠经典）经常表现出对“大侠”的心之神往，喜爱恣意逍遥，但早期的武侠小说多沉溺于武功心法，受到传统封建道德的约束，比如金庸武侠小说中的“江湖”，便是一个充满道德伦理意味的虚构空间，带有浓厚的传统宗法色彩，侠客们的行为方式和人生理想都受制于此，价值标准都依据江湖秩序实施，如《神雕侠侣》中的杨过与小龙女的师徒爱情便饱受摧残，虽然武艺高强，情投意合，为江湖和国家作出卓越贡献，但却仍然受到同道中人的反对和排斥，这其实就是一种价值观的扭曲和缺失，他们都受到中国传统道德的捆绑。这点与道家思想所追求的是超凡脱俗、无拘无束相违背。

而黄易作为新派武侠小说的创始人，开创了一种新型的小说文体，在其小说《破碎虚空》中，主人公传鹰便是这纷扰的俗世中的一个“局外人”，滚滚红尘都只是过往云烟，只以追求“天道”为最高目标，这样一种创新的侠文化，转变了后来玄幻小说家们的传统武侠观，对玄幻小说影响甚大。他的代表作品《月魔》可以说是玄幻小说的开山之作，随之而来的创作也是一发不可收拾，比如异侠系列的《大唐双龙传》、凌渡宇的《诸神之战》、玄幻列的《龙神》等等，在这些小说中大多涉及了传统小说的武侠文化，也融入了中国传统道家修真炼气、神仙法术等特色元素于其中，极具中国传统文化气息。这一系列作品也直接诱导了现在的玄幻作品的产生。

现今，玄幻武侠是网络上的玄幻小说中的一大特色题材，例如《武破苍穹》、《武神》、《异界狂唤师》等，摆脱了世俗道德的约束，越来越多的网络玄幻小说作家逐渐提升了武侠的哲学层面，甚至转变了整个武侠的哲学思考方向，主人公自通过我修炼来不断提升自己，以达到追求天地之“道”的目标，证明生命存在的意义，探寻生命与宇宙两者自然合一的方式。起点中文网中的签约作家苍天白鹤的《武神》便讲述了一名普通少年贺一鸣在一次机缘巧合下，拥有了超高的武学天资，众人艳羡，不论是武功秘笈、心法武技都能迅速领悟，成为了武学天才，随着不断升级，主角实力不断提升，逐渐蜕变自我，最终寻得天道。文中以“天道”为主线，在寻找“得道天书”的这一脉络下，将凡人和妖魔不同层次的空间往来依次展现在读者面前，给读者带来无限的遐想和享受。小说中没有太多的阴谋诡计，一切都在绝对的武力下压制，主角最终以武入道，在《晋升神道》这章中，这样描述到：“庞大的天地之力如同小溪入大海般的朝着贺一鸣的体内涌来，这一刻他的身体就像一个无底洞，能够容纳无穷尽的天地之力。”主角在顿悟天道三境后，晋升神道，此时天地仿佛与他融为一体，道法自然，超脱于天地之间。

《凡人修仙传》中同样是以武入道，主角韩立，一个普通小山村出来的少年，却没有这样的机遇，资质平庸，依靠自身努力和合理算计修炼成仙。修仙的过程也是极为不易，克服自身的种种缺陷，慢慢修道路，弱肉强食，经受敌人的磨炼和天地的考验，主人公在重重“跋涉”后方能得道成仙。而《武破苍穹》中的主角的人生可以说是跌宕起伏，大起大落，林辰从一开始的受尽磨难到涅槃重生，从被亲人抛弃毒害的废材到步入武学巅峰的王者，以一种传奇的生存方式向我们展示了生命存在的意义，通过加入“天道”这一表现形式，使得主人公在修炼过程中不断实现自身价值的超越，让人物形象更加的充满神奇色彩，更加的吸引读者，加深对小说的探究欲望。

2.2以无为入道

“道常无为而无不为”^[3]，是老子最初提出的一个观点，用于表达人的所为与自然作为的关系。老子认为，顺其自然，无为而治是一切事物所应该遵循的法则，说明道应该顺其自然、水到渠成。道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。道生于万物，无所不在；道又生万物，无所不包。所谓“道”，神道、魔道、仙道皆可成道，大道三千殊途同归。而无为之道则是离道的最近的一条道而已，无为而无不为，无所谓成败得失，顺应天命，是可谓天道自然！

庄子更是将老子的“无”和“无为”发展到极至--“至人”与“逍遥”。庄子在其著作《逍遥游》中指出：真正的逍遥是无待，是任其自然。所谓“逍遥”，指一种个人精神到达绝对自由的境界，无条件约束。而文中例举小鸠、大鹏以及列子御风而行，都是“有所待也”，不是绝对的“至人逍遥”^[4]。而在《万道神尊》中，男主方野成功的将“无为”发挥到极致，万事都随缘，神鼎、灵宠都是偶然得之，但却也不是无所作为，能在偶然的自然中发挥自身优势，在波澜壮阔的修行大世中脱颖而出，破开一个个千古迷局，一步步踏足万道之巅，成就不朽的传说。文中说到“气血运行随天时而变，化天时之力为己用，这才是真正的天人合一！”也就是顺其自然，在有条件的时机下，有所为、将自身的精气神彻底全都与这大世界交融在一起，对天地的感悟达到了一种极其高深的地步，借用天地之力来恢复己身，到达天道。

“道无止境！若能站在巅峰，还有什么值得追寻的？大道，没有巅峰，所谓的巅峰都只不过是桎梏罢了，我们要做的，就是轰碎一切阻挡！”

这也正应了只有凭借天地正道，驾御六气变化，以遨游于无穷者，才能超越生死、物我两忘，达到天地万物与我合二为一的境界。中国传统道家主张的“无为而不为”，“不盈和不争”，“致虚极、守静笃”^[5]，就是通过虚静无为来结合自然，并摆脱外在的束缚，自由洒脱，逍遥于世。逍遥是一种境界，是摆脱了社会束缚后的洒脱，是超越了功名利禄后的绝对自由。在《缥缈之旅》中各种主角彼此之间充满勾心斗角，游戏人间，命运多舛，前途难料，这也再一次证明了道家人生理想的先遣主张，只有摒弃私欲和贪欲，挣脱于诱惑之中，脱身于世俗争名夺利的欲念中，遵从自然法则之行，按照“天道规则”做事为人，为有所为而为有所不为，以无为之心、之情入道，才能使的自身心灵免于遭受世俗的困扰忧愁，自由自在地享受生活、享受自然。

2.3以情入道

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