论明末传奇中的母亲形象——以临川、吴江派作品为例

论文总字数：20050字

目 录

题目 1

中文摘要及关键词 1

英文摘要及关键词 2

1 引言 3

1．1 选题的缘由 3

1．2 选题的缘由 3

　　1．3 选题相关研究现状 4

2 临川派和吴江派作品中母亲形象的存在 4

　　2．1同中存异的传统教育型 6

　　　　2．1．1以礼为则，从严育女的督促者 6

　　　　2．1．2以身作则，教女守德的支持者 7

2．2为女择婿的新型慈母 7

　　　　2．1．1善解女意，开明尊重型 7

2．1．2把握时机，通达权变型 8

2．3离经叛道的物质型 8

3 明末传奇中母亲形象的风貌特征 9

3．1延续传统——母亲担任家庭教育的主要教师 9

3．2情感认同——母亲成为女儿心灵的契合者 9

3．3地位提升——母亲在家庭生活中的话语权增强 10

3．4利欲熏心——母亲在金钱驱使下心灵扭曲 10

4 明末传奇母亲形象的书写——兼与元杂剧相比较 10

4．1母亲形象的共性与流变 11

4．2母亲形象的突破与转变 12

5 明末传奇中母亲形象形成的根源 12

5．1时代环境的影响 13

5．2儒道思想的熏陶 13

5．3商品经济的冲击 14

6 结语 14

参考文献 15

致谢 17

论明末传奇中的母亲形象

　　　　　　——以临川、吴江派作品为例

朱学娟

,China

Abstract：In the end of Ming Legend of Mother appeared a large number of images, but the research was very scarce．In this paper，Wu Jiang，Lin Chuan and works involved in the image of the mother's work to sort table of contents．There will be roughly divided into the traditional mother，new images and material to be studied by the three categories．Article with the mother image，he image of style，image and rheology-depth analysis of the root causes of the formation of some levels．We find that the late Ming and the legacy of the mother with a new image of style and features．Ming dynasty's mother was influenced by environmental，confucianism and Taoism and commodity economy began to transition and breakthrough．Some mothers continue as the traditional wife and mother，other mother women's self-awareness enhancement，there is also a kind mother blinded become deviant．The characterization of these mothers reflected the prevailing environment of the times，a reflection of deep social roots．Late Ming and the legacy of the mother image has an important cultural significance for understanding late Ming and women living conditions，social status and the feminist movement and the like．

Key words：The late Ming dynasty legend；Lin Chuan pie；Wu Jiang pie ；The Mother Image

１．引言

1．1 选题的缘由

明末商品经济的繁荣，社会风气的更新促进了文学艺术领域的发展。许多优秀的传奇作品相继涌现，明末是整个明代传奇史上的创作勃兴期。明传奇研究中对人物形象的研究是学者比较青睐的一个方向，但值得关注的是具体的母亲形象，在研究中基本上处于空白。在人物形象研究中很多人会选择闺阁女性形象去分析，却忽略了女性形象内部母亲这一特殊女性形象，使得具体的母亲形象研究显得十分单薄，女性形象研究也并不完善。然而，明末传奇中塑造了大量的母亲形象，她们既继承了传统母亲形象的风貌特征，又在传统母亲形象基础上有所突破和转变。同时，母亲不仅在家庭生活中处于重要的地位，而且对整个社会结构的建立也具有十分重要的影响。因此，深入研究明末传奇中母亲形象，具有深刻的文化意义。

明末传奇创作被晚明进步文艺思潮推到时代文化思潮的顶峰，呈现出百花齐放的局面，传奇音乐体制也走上了格律化的道路。尤其，以汤显祖为代表的临川派和以沈璟为代表的吴江派体现了明末传奇创作的最高水准，形成了“双峰对峙”、“双峰竞秀”的独特景观。其中，以戏曲创作中的文辞和音律为核心问题的汤沈之争是这一时期的一件大事，其结果使许多的传奇评论家提出熔文辞和音律为一炉的理论主张，创作者追求文辞和音律两臻其美的境界，从而形成了体制严谨、音律整齐、语言通俗、结构精巧的传奇样式，传奇的规范化体系也逐步建立起来。两个派别十余位作家创作了大量的经典之作，尤其是汤显祖的《牡丹亭》成为中国戏曲的巅峰之作。所以，某种意义上临川派和吴江派是明末传奇的代表，更是明传奇发展的一个缩影，它代表了中国戏曲发展的高度，在戏曲的发展史上具有十分重要的影响力。因此，本文选择对具有典型性和代表性的临川派和吴江派作品中母亲形象进行研究，从微观的角度入手，对明末传奇作品中的母亲形象进行宏观的探究，从而阐释出明末传奇中母亲形象具有的重要意义。

1．2相关概念的界定

明代，是继元杂剧之后我国戏曲史上的第二个黄金时代。根据金宁芬编著的《明代戏曲史》可以将明代戏曲的发展分为：明初、成化至嘉靖前期、嘉靖后期至万历年间以及明代末年四个时期，其中明末传奇的数量和质量更是达到了历史的新高度，最终把中国古典戏曲推上历史顶峰。“传奇”，本是唐代对小说的概称，后代人借用它作为戏曲名称。对于“传奇”的定义古今学者各持己见。郭英德先生编著的《明清传奇综录》对“传奇”从四个层次进行定义：（1）传奇是戏曲的统称；（2）传奇是与元杂剧相区别的长篇戏曲的同称；（3）传奇是与宋元戏文有所区别的明清长篇戏曲篇目的通称；（4）传奇特指明中叶以后昆腔戏曲体系的剧本。郭英德的《明清传奇史》定义：“明清传奇指当时活跃在舞台上的海盐、余姚、弋阳、昆山等声腔及由它们演变的诸腔演出的剧本。”^[1]吴新雷在《中国戏曲史论》中也阐释：“‘明清传奇’首先是指南曲系统的长篇剧本。”^[2]王国维的《宋元戏曲考》、傅惜华的《明代传奇全目》、庄一拂的《古典戏曲存目汇考》等都对传奇进行定义，虽然古今学者对传奇的定义有所差异，但都把“传奇”和“元杂剧”以及“南戏”做了一个区别。历史无法科学地界定某种文学样式，因为文学样式在社会背景的土壤中酝酿，经过长久的演变才成为一种体式。从樊树志的《晚明史》对明末时间的具体限定看出，明末是1573——1644年，本文说的明末传奇主要是指这几十年间戏曲中篇目较长的曲目。

临川派和吴江派是以汤显祖和沈璟为代表人物的传奇创作的作家群，在创作风格中因为注重音律或文辞的不同，大致将创作者们划为两派。后代学者把支持或接近汤显祖创作风格的作家，如孟称舜、吴炳、阮大铖等划分为临川派；像顾大典、汪廷讷、沈自晋等因为支持沈璟的创作风格而被划分为吴江派。本文选择的明末传奇作品是这两个派别十余位作家创作的传奇作品。

1．3 选题相关研究现状

中国文学从先秦诗经以来就有“‘饥者歌其食，劳者歌其事’的鲜明的现实性特征，以形象的文学画面展现丰富多彩的大千世界。”^[3]明末随着商品经济的繁荣，市民阶层的壮大，促进了文学创作的热情，这一时期的“传奇在历史真实的基础上，加以集中、提炼、虚构和夸张，让形形色色的人物粉墨登场，使读者如见其人，如闻其声，如临其境。”^[4]集中表现出明末的社会风貌，时代精神。对于明传奇人物形象分析研究成为后代文学家，史学家了解戏曲发展演变，明代社会政治、经济、生活的有效方式。明末女性形象研究是一个很重要的领域，但是特殊的母亲形象研究又无人问津，显得十分单薄，使得女性形象研究并不完善。国内研究中对母亲形象的研究成果较为丰富，但对明传奇中母亲形象的研究几乎空白。迄今为止，我国没有系统化研究明末传奇中母亲形象的专著，也没有相关内容论文的发表，明末母亲形象的研究处于明代戏曲研究的薄弱环节。

比如，郑志新在2012年4月1日发表于《山西师范大学硕士论文》的《lt;六十种曲中gt;的母亲形象》是目前为数不多的一篇涉及部分明传奇中的母亲形象研究的论文，但因为选择内容的局限，数量的有限，并不能作为明末传奇母亲形象研究相关的论文。苏州大学苏玲教授编著的《汤显祖和莎士比亚的女性观与性别意识》一书以及发表的博士论文，从女性主义、性别诗学角度对莎士比亚和汤显祖的人文思想进行比较，将汤莎笔下的母亲形象进行了简单的研究，但研究内容更多的是从女性主义角度出发，母亲形象只是其中一个方面，也并没有深入。而在戏曲领域母亲形象的研究中，马兰在《合肥学院学报》第31卷第6期发表的《论元杂剧中母亲形象的类型化》；吴媚秋在《福建论坛·人文社会科学版》2011年专刊中发表的《论元杂剧母亲形象塑造的得与失》；朱娟在2014.07版的《科技展望》中发表的《元杂剧中的母亲形象分类》；刘竞在《中国文学研究》2002年第1期中发表的《论元杂剧中的母亲形象》等等，这些母亲形象研究的内容都是将视角投向元杂剧。

综合以上研究状况，我们可以通过对国内研究成果的梳理，发现明末传奇中的母亲形象是戏曲史上人物研究的新角度，属于一个新领域，目前处于起始阶段。母亲与家庭生活、社会结构紧密相连，将研究的角度延伸到一个民族的文化结构中去，是具有一定研究价值和文化意义。

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