魏晋南北朝志怪小说中“洞穴”意象解读

论文总字数：20886字

摘 要

志怪小说在魏晋时期达到了高峰，其中记载的“仙境”美轮美奂、类型多样。在众多“仙境”中，“洞穴”可以说是最经典的类型之一。其中“洞穴”根据人物的归宿可具体分为不同的三种类型：“留下型洞穴”、“离开型洞穴”和“悲剧型洞穴”，这三种“洞穴”各自蕴含着不同的内涵。

“洞穴”的外观与子宫相近，是魏晋时期人们本能性的生殖崇拜体现，由远古时期先民的生殖崇拜心理和魏晋时期特殊的历史背景促成。由丹纳的艺术三元素理论分析，魏晋时期种族、环境、时代因素都相对特殊，由此使魏晋文人产生了特定的心理状态，并在志怪小说中展现出了他们对于文明进程的思考。其中，“洞穴”意象是魏晋文人对于文明的观念的缩影，与“海德格尔——向死而生”思想不谋而合。魏晋时期志怪小说中的“洞穴”意象蕴含着深刻的意义。

关键词：魏晋志怪小说、洞穴、生殖崇拜、海德格尔、丹纳

THE INTERPRETATION OF THE IMAGE“CAVE”IN ZHIGUAI FICTIONS OF WEI AND JIN DYNASTIES.

Jiao Zixun

(SOUTHEASTUNIVERSITY,Major in Chinese Language amp; Literature,Nanjing,)

Abstract

Zhiguai novels reached a peak in the Wei and Jin Dynasties, which recorded the magnificent variety of "Wonderland". In many "Wonderland", "cave" is one of the most classical images. The, "cave" can be specific for three different types according to the characters of the destination: "leave the cave" and leave cave "and" tragedy type cave ", the three" cave"images contain different connotation

The appearance of the "cave" is similar to that of the uterus.It reflects the people's reproductive worship in the Wei and Jin Dynasties. It is contributed by the ancient people's reproductive worship psychology and the special historical background of the Wei and Jin Dynasties. According to the theory of Taine "s three elements analysis, the Wei and Jin Dynasties race, age and environment factors are relatively special. Therefore, the scholars of the Wei and Jin Dynasties to produce a particular mental state, and in the novels show their thinking about the process of civilization. Among them, the "cave" image is the scholars of the Wei and Jin Dynasties for the epitome of the concept of civilization, and Heidegger -- to death "ideas coincide. The"cave" image contains profound meaningin the Wei and Jin Dynasties Novels.

KEY WORDS: Zhiguai fictions of Wei and Jin Dynasties,cave, worship of reproduction, Heidegger, Taine

目录

摘要 I

Abstract II

一、绪论 1

（一）选题背景与意义 1

（二）研究现状 1

二、魏晋志怪小说中的“洞穴”描写 2

（一）从自然洞穴到小说中的洞穴 2

（二）魏晋志怪小说中的“洞穴” 3

三、洞穴·子宫·生殖崇拜：魏晋人的心灵避难所 4

（一）洞穴与子宫的形象对比 4

（二）子宫的哲学象征 5

（三）生殖崇拜色彩对于“洞穴”哲学内涵的佐证 6

四、留下·离开·死亡：魏晋人的选择 7

（一）海德格尔关于文明进程的观点 7

（二）“洞穴”意象分类及其解读——以主人公结局作为分类 8

1.“离开型洞穴”意象及其解读 8

2.“留下型洞穴”意象及其解读 11

3.“悲剧型洞穴”意象及其解读 12

五、种族·环境·时代：魏晋志怪小说的社会根源 14

（一）魏晋南北朝的种族、环境与时代 14

（二）历史照进文学 16

1.对复归子宫的渴望 16

2.对文明进程的思考 17

结论 18

参考文献 19

致谢 20

一、绪论

（一）选题背景与意义

中国古典小说是中国古代文学史上极为灿烂辉煌的篇章之一，其内容丰富，题材多样，受到了不同时期读者的喜爱与追捧。与此同时，古典小说中蕴含着宝贵的人文主义精神，且较为全面地呈现了社会历史现实与民众心理诉求，得到了众多领域研究者的高度重视。

志怪题材在中国古典小说诞生之初就存在着，可谓是其中发展较为成熟的题材之一。它广泛流行于魏晋南北朝时期，后世作者的创作也多依托于魏晋时代的社会背景。魏晋时期历史背景特殊，修仙玄幻之风盛行不衰，宗教思想在社会各阶层之间弥漫扩散，促成了志怪小说在当时的风行。

“仙境说”是志怪小说中极为重要的一个主题，对该主题进行研究，不仅可以解读出大量的历史信息，更能够获取魏晋时期人们想传达出的更为深刻的精神含义。

（二）研究现状

学界关于“仙境说”的研究在志怪小说研究中占据了重要地位，“仙境说”本身包含着较大的研究价值，吸引了无数研究者专注于此。如和勇的《论六朝志怪小说中仙境传说的类型及其成因》^[1]一文，对六朝志怪小说中的仙境进行了分类，并对其多方面的成因进行了探究。如邱健的《魏晋南北朝游仙小说研究》^[2]一文，则对魏晋南北朝时期中有“仙境”意象的小说文本进行了细致的分析。此外，着眼于唐代志怪小说中“仙境说”的研究成果也不在少数，如邵永会的《唐人小说“仙境”研究》^[3]与岳之渊《重复书写与唐代凡人游历仙境故事类型的形成》^[4]，就对唐代小说中的仙境进行了类型归纳与成因探讨。但唐代小说仙境的形象类型比之魏晋有所扩大，研究对象更为广泛，如刘晓清《唐人小说中蓬莱仙境的研究》^[5]一文，虽然以研究唐代小说中的仙境为题，但该仙境具体指的是蓬莱，此处仙境的范畴显然要大于魏晋志怪小说中的“仙境”。

笔者对这些研究成果进行进一步的探究筛选后，得出了如下结论：目前学界关于志怪小说“仙境说”的研究成果已经达到了较为成熟的地步，并且已经整理出“仙境”的多种表现形式和不同形式下的具体区别。将范围缩小至学界关于魏晋志怪小说中的“仙境”研究，则可以发现在现存的诸多研究中，已出现公认的“仙境”分类，研究者们对于各种类型“仙境”的成因进行了深层次的挖掘。其中，研究者们主要着眼于魏晋玄学和道教思想对于志怪小说中“仙境”形象的影响，在此方面产生了许多具有深度的研究成果。而在诸多类型的“仙境”之中，洪树华在《魏晋南北朝志怪小说的“洞穴仙境”意象》^[6]一文里最早提出了“洞穴仙境”的概念，并对“洞穴仙境”进行了初步分类。笔者受此启发，决定选取在“仙境说”中具有代表意义的“洞穴”意象进行细致解读，在前人以文本为基础之余，运用跨学科的研究手法，借助生殖崇拜理论、海德格尔“向死存在”的学说、丹纳的文学史观等理论，剖析魏晋志怪小说中“洞穴”这一意象多方面的含义，旨在丰富魏晋志怪小说的“仙境说”研究，并以跨学科研究与不同的解读视角为创新点，对还未得到研究者重视的“洞穴”类型仙境研究进行补充。

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