自媒体时代的话语权生产机制

论文总字数：11407字

目 录

一、研究问题的缘起 1

二、微观权力理论综述 1

三、微观权力：一种新的话语权生产机制 2

（一）个案简述 2

（二）微观权力的存在基础：自媒体 2

（三）微观权力运用到自媒体中的策略 2

1、从主体角度看 2

（1）“沉默的螺旋” 2

（2）二级传播理论 3

（3）信息碎片化 3

2、从客体角度看 3

(1)网民对现实不满 3

(2)网民媒介素养不足 4

(3)网民的猎奇心理 4

3、从自媒体角度看 4

(1)匿名性与虚拟性 4

(2)管制及法律不完善 4

四、规训权力：话语权的再生产机制 5

（一）充分尊重自媒体的权力存在 5

（二）善于把握自媒体的传播规律 6

（三）不断完善自媒体的运行机制 6

（四）不断提高网民的媒介素养 6

五、结语 6

参考文献 7

致谢 9

浅析自媒体时代的话语权生产机制

——以秦火火事件为例

王亚莲

Abstract：With the popularity of mobile networks and smartphones， micro-blog and WeChat have a great impact on people's survival， life and way of thinking with colorful content and fast and convenient way of communication。 This paper， taking the core of Foucault's thought - the theory of micro power as the angle of view， interprets the production mechanism of discourse power in the media era， and takes the Qinhuohuo event as a case to analyze the current situation of the development of the discourse power in the media era and gives the appropriate contermeasures is the purpose of this article。

Key words ：We-Media；Discourse power；Production mechanism

一、研究问题的缘起

“话语权”在当前文化和媒体研究中关注度越来越高，我们都在讨论话语权，也在争取话语权。人与世界之间存在的联系是一种话语联系，人类全部知识均是经由“话语”获取，没有与“话题”脱节的事物。“话语权”意味着发言权，即控制舆论的权力。谁有话语权就可以决定社会意见的走向。话语权运用到现代社会趋势中时，它的力量主要看对社会成长的影响。在新媒体问世以前，公民可以自由地就国家事务等发表意见和建议，但他们只是自言自语。但是，自媒体诞生以来，人们就可以自由发表意见并迅速传播。传统媒体是过去新闻形式的代表，自媒体是相较于过去新闻形式的表述，即：具有过去媒体的能力却没有过去媒体运营结构的个人网络行为。在当今社会，开放的舆论环境，逐渐进步的媒体技术和新兴的电子传媒突破了传统媒介单一传播的弊病。通过新闻跟帖，论坛等不受约束的匿名交流和互动方式，使公众能够表达自己的意见和观点。从前许多禁止忌讳的领域，因为如今的网络可及时公布、难以把控而被超越；以前集中不了群体意见的话题如今也有可能公开表达，因为更广的覆盖及影响渗透到社会的各个方面。从未有过的言论自由，给公众在民主进程中从来未行使过的主人公权力提供了舞台。诚然，自媒体的信息碎片化使被迫沉默的窘境成为过去，自媒体赋予了社会公众更多公共话语空间。然而，作为一股新的媒介力量，自媒体时代下行使的话语权其实还有很大误区。

通过福柯的微观权力理论，本文熟悉和掌握自媒体传播的基本特征与自有规律，揭示自媒体时代话语权的生产机制。并通过所举案例分析自媒体话语权的利弊，提供恰当的建议，使自媒体更好地运行及为社会发展带来更长足的正面影响。

二、微观权力理论综述

微观权力论是福柯先生一生中非常重要的学说体系。他觉得与宏观权力相较，具体而微才是现实的权力的特点，流淌在人际间，是各种力量间的缠绕和推挡。福柯口中的微观权力有如下几个特征；

第一：权力无所不在，具体而微。福柯认为在当今社会，权力是弥漫分散于人类活动场所的每个地方，可以在任何细微地方发现它。但是它却不一定是靠强制的国家机器来实现的。在不同范畴，它具有战略上的多样性，因此也是具体的。如大家所见，现代工厂、学校、部队、营房、医院都与监狱有些相似，这便是纪律权力充分渗入的成果，就是福柯所说的“规训社会”。

第二：权力是一种关系和网络。传统的权力理论把权力看成一类能力或者资本，它是可以可拥有、抢夺、转移的。而福柯认为权力处于不断流动中进而构成了一个循环交织的网络，而不是单向的统治与被统治关系。事实上，这种联系和网络特征让权力无处不在，并且可以随时随地在有差别的关系中产生。在规训权力中福柯提及的“层级监视”反映出权力关系和网络特征。在一个整体组织里，不存在绝对权力者，权力在一个维系完整的网络中逐层产生，背负监察任务的人又时刻受到督查反而变成被监督者，层级监督的形态才能真实地运作起这种权力。

第三：权力是匿名的、无主体的。福柯坚持认为权力的焦点不是权力行使的主体，权力主体应该是匿名的和不确定的。边沁的全景敞视监狱中说：人可以被全方位无死角地观看，但看不到别人；而人能在中心瞭望塔观看一切却不会被看到。此时监视权力的主体便是匿名的，每个人都能在不同时刻以任不同理由在中心瞭望塔里操纵这个权力机器。福柯还认为，匿名且流动性的权力实施者的数量与权力效应成正比。

第四：权力具有压抑性的同时具备生产性。福柯认为权力焦点是“权力如何发生”，而不是“谁实施权力”，或者权力运作的过程。^[1]从权力的生产性中他看到了当代权力机制中的某些乐观要素，即权力绝不是被迫的禁令。在进化的过程中，惩戒权力愈来愈重视个体的治理和纪律，而不是置于死地。个体在一连串权力技术中被无尽地编进一种社会秩序中，目的是为了重生出被减弱的个体力量、废止的技术和淡忘的品德。

总之，在解析了当代两种权力形态后，福柯用后现代的观点描绘了他心中的微观权力。它远非暴力统治、强制服从、系统功能这些理念；有具体多样、联系的、生产性的特性。权力成了一种治理术：如今生活中它随处可见，形态有别；它蕴藏于被构建的各种联系和网络中，然而在这种状态下权力的主体却找不到，个体本就是权力的工具和主人的统一体；况且这种治理的重点不是压制，而是产生各种影响。在自媒体时代，微观权力的力量被充分发挥出来。随着今天活跃的移动网络，一种新的话语权生产机制正在运行。下面我将通过秦火火事件来具体分析微观权力在自媒体时代的特点及运用。

三、微观权力：一种新的话语权生产机制

（一）个案简述

秦志晖与杨秀宇便是我们这个事件的主人公，他们在自媒体平台以秦火火与立二拆四为网名和他们手下们组成一个网络推广团队，加之一些网络大V助纣为虐，他们针对热点新闻进行添油加醋，污蔑公众人物。他们编造虚假事实侵别人名誉还在网络上散播，造成极大不良后果。社会秩序受到严重危害，伪造虚假消息还起哄生事，导致公共秩序严重紊乱。下面我将从微观权力的角度详细阐述这一事件背后的话语权生产机制。

（二）微观权力的存在基础：自媒体

在如今这个移动网络时代微观权力存在的基础和生存的温床即自媒体。分析自媒体时代的话语权生产机制之前，首先需要理解什么是自媒体及其特点。经过我对官方定义的解读，自媒体应当是由于信息科技和知识系统结合，使百姓能带来属于自己生产发布的新闻事实的方式。自媒体的特点主要有：

第一：平民化。自媒体网站只需用户简单注册，即可发布信息，不需要成本和专业技术知识，要求低操作方便使自媒体广受欢迎。普通大众皆能传播新闻，话语权得以提升。

第二：碎片化 。自媒体发布的新闻来自于普通大众的生活，来自不同人的各种不同声音。由于内容包罗万象且杂乱无序，导致海量信息趋向于碎片化，虽然体现了个性化和多样化同时也出现信息的冗余、信息新闻真假难辨的现象。

第三：即时性。何时何处我们都能运营专属自身的“媒体”，冲破时空界限信息在疾速地传播，使时效性大大的加强。

第四：交互性强。普通大众不仅仅是被动的信息接受者，他们既能做到“全知天下事”，也能借助自媒体有针对性的对信息进行传播、表达以及评论反馈。

(三）自媒体话语权生产中的技术与策略

1、从主体角度看

（1）沉默的螺旋理论

按照“沉默的螺旋”，个人会对两方对立观点察言观色，并根据自己的观点属于哪个阵营以及自己所在观点阵营是否占上风来决定自己是否应该发声，占上风与发声可能性是成正比的。大多数人的观点一致形成了舆论中的主流意见，并不一定是对的。但是古语说的好，三人成虎，流传的谣言不论其多么荒谬，也很容易就成了虚假的真相。^[2]秦火火诬陷雷锋戴昂贵手表故意破坏英雄形象的时候，有的网民很快就意识到其言语的可笑。但当愈发多的网民因为消息的轰动性和爆炸而被吸引时，他们狂妄地转发，少数人的意见逐渐内淹没了，于是秦火火在这场占据话语权的博弈中胜利。

（2）二级传播理论

信息要经历两个过程，从大众传播到意见领袖，再从意见领袖传到社会公众，才能从大众媒介到受众，这是一种比普通的媒介传播更有效率的方式。秦火火后来坦白，由于粉丝中有多名大V，。他鼓动他们扩散这些造谣信息，很快将谣言传播出去，使谣言对社会造成的不良影响加倍。在自媒体平台中，由于大V具有较高的微博转发量与高度社交关注度，以及名人自带的吸引力和感召力，他们的所作所为给广大用户影响较大，不知不觉就担任了广大用户的意见领袖。 加之他的很多粉丝是其追随者，对名人的好感与追随使粉丝对大V用户所发内容注入较高的信任，有的竟丧失理智而盲从，丧失了在谣言来临时思考的能力。一些大V甚至被一些“脑残粉”跟随，将其言行奉为至理名言，只要大V发布的消息不管对错都不计后果，只管转发。薛蛮子、李开复、潘石屹、茅于轼等网络公共知识分子、大v们的积极转发和评论，他们自愿积极地“锦上添花”，于是这些荒谬的消息很快遍布虚拟网络的每一个角落，促成彼时聚光灯下的舆论焦点。相反地，驳斥谣言的信息被自动忽略，网络大v们积极转发谣言，但是拒绝转发像爱国将军罗援那样的舆论受害者的实情信息，最后变成“真相不出门，谣言传千里。”

（3）信息碎片化

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