论文总字数：7222字

摘 要

民俗旅游产品开发成为发展民俗旅游的重点，梵净山景区民俗旅游产品的开发有利于该景区的发展。本文通过对梵净山景区民俗旅游资源整合的情况下，对其拥有的资源加以整合，所存在的问题进行归纳分析，发现其缺乏民俗旅游产品品牌化，缺乏深入挖掘民俗旅游产品的内涵，对民俗旅游产品的宣传促销力度不够，政府也缺乏对旅游基础设施的支持力度的问题。提出了梵净山民俗旅游产品品牌化，深入挖掘民俗旅游产品内涵，加大政府支持力度的措施。

关键词：民俗旅游，梵净山景区，产品开发

Abstract：Folk tourism product development become the focus of the development of folk tourism, fanjing mountains scenic area folk tourism product development is conducive to the development of the scenic spot. This article through to the fanjing mountains scenic area under the condition of folk tourism resources integration, the resources conformity, the inductive analysis of existing problems, on the basis of a series of solving methods and measures are put forward. By people with the current research on the development of folk tourism products, folk tourism product development measures, and the problems in the development process, through in-depth analysis of the problems, to explore a suitable fanjing mountains scenic area the development of folk tourism product development road.

Keywords：The folk custom tourism, fanjing mountains scenic area, product development

目 录

1 引言 3

2 梵净山景区民俗旅游资源概述 3

3 民俗旅游产品开发存在的问题 4

3.1 缺乏品牌的民俗旅游产品 4

3.2 民俗旅游产品内涵缺乏 4

3.3 缺乏对旅游产品的宣传 5

3.4 交通基础设施落后，资金投入不够 5

4 产品开发措施及建议 5

4.1 民俗旅游产品品牌化 5

4.2 深入挖掘民俗旅游产品的内涵 6

4.3 加强民俗旅游产品的宣传促销 6

4.4 加大政府支持力度 7

结论 8

参考文献 9

致谢 10

1 引言

旅游产业的发展，除了早期的人文景观旅游方式和自然景观旅游方式，还有诸如节庆旅游、度假旅游、生态旅游等旅游方式。而近年来，随着旅游者日益增长的精神文化需要的提高，民俗旅游开始成为一种新兴的旅游方式，它随着人们精神需求的增长而产生。张晓霞在浅谈我国民俗旅游开发中得出了民俗文化旅游开发要因地制宜，发掘特点，不能千篇一律，大同小异，应就地取材，深度挖掘当地的民俗资源^[1]。方荣辉在浅谈中国民俗旅游资源的开发和保护中得出民俗旅游资源要解决开发与保护的策略^[2]。李铁松、郭滨在四川省民俗文化旅游资源的开发和保护一文中得出要充分有效地开发和利用地域文化、实施可持续旅游发展战略,并且已成为四川民俗文化旅游开发研究的一个十分重要的课题^[3]。艾娣雅·买买提在西部大开发中的新疆民俗旅游开发一文中得出旅游业离不开民俗文化的开发，旅游业竞争的最高层次是文化竞争 ,尤其是民俗文化的竞争^[4]。卢璐在湖南瑶族民俗旅游文化资源开发“文脉传承”规划研究一文中得出文化寻根、文化体验已经成为我国当前的旅游热点,民俗文化资源也因此倍受旅游开发者青睐^[5]。王雪梅在论四川民俗旅游资源的开发利用中得出目前民俗旅游已与自然风光、名胜古迹旅游一起构成了颇具特色的旅游三大系列产品，其对旅游业的发展非常重要。王雪梅在论四川民俗旅游资源的开发利用中得出目前民俗旅游已与自然风光、名胜古迹旅游一起构成了颇具特色的旅游三大系列产品，其对旅游业的发展非常重要^[6]。

由此可以得出，专家学者们都从民俗旅游开发的角度研究资源或者文化，专门对民俗旅游的产品开发的研究较少，对梵净山景区地区民俗旅游产品开发的研究几乎没有。本文以梵净山景区为研究对象，探讨它的旅游产品开发，以期对梵净山景区民俗旅游发展提供帮助。

2 梵净山景区民俗旅游资源概述

梵净山景区，因有着丰厚的民俗旅游资源，作为一个同时具有自然旅游和民俗旅游的地方，在发展民俗旅游上有一定的优势。它古朴淳厚、丰富多彩的民族风情与梵净山优美的自然风光相映衬，多层面地呈现出当地世居民族原生态的民俗文化和悠久深邃的神秘基因。各种各样的民族民俗文化交相辉映，构成一个绚丽的民族文化艺术长廊，编织成一幅色彩斑斓的高原风景画卷。丰富的旅游资源民俗旅游资源，为开发民俗旅游产品提供了十分有利的条件。

在梵净山景区，有许多丰富多彩的民俗文化旅游资源，这里有土家族、苗族、侗族、汉族、羌等各族人民。土家族，自称毕兹卡，历史上被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”，为古代巴人后裔。印江县50%以上人口为土家族，土家歌舞有山歌、哭嫁歌、蓑秧歌、摆手舞、八宝铜铃舞、茅古斯、肉莲花等，并以特有唢呐、木叶、咚咚喹乐器伴奏。苗族，其分支繁多复杂、文化丰富多彩，武陵山脉的苗族先民曾被称作“黔中蛮”，史载“逐三苗于三危”，本地苗族为三苗氏后裔。苗族能歌善舞，有跳歌、打跳、踩芦笙、四面鼓舞、板凳舞、反排木鼓舞等。当地更有侗、彝、水、仡佬、白、壮、毛南、羌、仫佬等16个世居少数民族，各种各样的民族节日、民族艺术、民族风情、神话传说和饮食习惯等形成了“三里不同风，五里不同俗，大节三六九，小节天天有”的民族风情。梵净山景区民族民俗如表1所示：

表1 梵净山景区民族民俗一览表

民族	民俗
土家族	山歌、傩舞、哭嫁歌、蓑秧歌、摆手舞、八宝铜铃舞、茅古斯、肉莲花
苗族	跳歌、打跳、踩芦笙、四面鼓舞、板凳舞、反排木鼓舞
侗族	月也、抢花炮、坐家
仡佬族	四月八祭祀、敬雀节、民间舞蹈《嘣嘣鼓》、仡佬民歌
羌族	刺绣挑花、喝咂酒、日美吉

数据来源：通过对梵净山景区门户网站整理所得

3 民俗旅游产品开发存在的问题

3.1 缺乏品牌的民俗旅游产品

受地理区位条件限制，梵净山景区旅游产品开发起步较晚，发展缓慢，市场也相对不成熟，使得民俗旅游产品开发落后。民俗旅游产品的开发受地理区位的影响较大，致使缺乏品牌的民俗产品。梵净山民俗旅游开发现状，正处于发展和上升阶段，梵净山景区位于贵州北部，由于历史和各种问题，导致地区经济发展面貌落后，民俗旅游产品开发也是近两年才开始新兴起来的，它的发展属于上升阶段，在这个过程中缺乏很多经验，只能在漫漫的发展过程中慢慢探索。因此，民俗旅游产品知名度不够，缺乏品牌的民俗产品来打出名号。

3.2 民俗旅游产品内涵缺乏

民俗旅游产品内涵缺乏，有的只是泛泛的浅谈一下，没有深入的挖掘其中的民俗文化内涵，这导致人们欣赏民俗旅游的兴趣大大锐减。在梵净山丰富的民族文化氛围下，各种各样的民风民俗没有进行系统和有指导性的开发，都是自发性的行为，缺乏民俗旅游产品内涵的凝聚力和向心力。

3.3 缺乏对旅游产品的宣传

宣传促销是现如今旅游产品发展的一大重要手段，在快节奏的今天，酒香也怕巷子深，人们通过互联网来获取旅游信息，好的宣传促销能够使得产品的指名度大大提升。例如内蒙古的民俗旅游产品以辽阔的草原以及其独特的饮食文化作为宣传手段，海南民俗旅游以当地独特的气候以及海滨浴场作为宣传手段。地理位置给了梵净山景区民俗旅游独特性，在民俗旅游发展的过程中，要基于当地丰厚的民俗资源，也要有很好的宣传，才能将做好的民俗旅游产品推广出去，而梵净山景区民俗旅游产品宣传还有很大的欠缺。

3.4 交通基础设施落后，资金投入不够

基础设施落后是阻碍民俗旅游产品发展的一大原因，基础设施好坏是能否接待好游客的一大标准，这是一个最基础和最不可缺少的一部分。梵净山景区的旅游基础设施普遍跟不上旅游产品的开发节奏，落后于旅游产品的开发。基础设施是旅游资源能够发挥更好作用的一个好的基础，只有基础设施良好，才能吸引游客的到来，这是限制该地发展民俗旅游的一个瓶颈。并且旅游设施欠缺，旅游设施陈旧老化。交通设施也是阻碍民俗旅游产品开发的原因，现在去到景区可以通过汽车，火车，近年来机场也正式修建好并投入使用。但是由于地理环境因素，导致各种交通工具不是很多，如果人们想到达景区往往要等待几个小时，这在游客花费的时间中占了太大的比例，权衡之下，游客会选择指名度不高但是容易到达的景区游览参观。

4 产品开发措施及建议

4.1 民俗旅游产品品牌化

民俗旅游产品品牌化，根据民俗资源、民俗风情，打造特色鲜明的民俗旅游品牌，更加充分地用好梵净山景区民俗风情、民族文化资源，使其民俗旅游产品品牌化，帮助民俗旅游产品更好的开发。开发民俗旅游产品必须充分发挥地域民俗的特长,以梵净山景区所特有的民俗事物和民族风情来开发民俗旅游产品，吸引旅游者。从旅游形象的角度看，品牌的民俗旅游产品是成功吸引旅游者的要求之一。品牌的民俗旅游产品的塑造，打造鲜明的民俗旅游产品风格，形成独特的民俗旅游品牌，吸引游客，是一个地区民俗旅游发展好与否的关键。同时要以民风民俗为载体，高起点开发民俗旅游产品，研发民俗旅游产品品牌。除此之外，还要打造出一批植根于本土的，极具当地特色的民俗文化旅游产品的品牌，实现民俗旅游根植于本地特色，与当地风俗相结合，因地制宜发展民俗旅游，能够合理利用当地遗留下来的民风民俗文化遗产，发挥民俗文化的优势，塑造成功的民俗旅游品牌产品，提高梵净山民俗旅游的竞争力。在丰富的民族民俗文化资源的基础上，以民族民俗文化资源作支撑，提高品牌地位，选准资源“亮点”，实施集中开发优势项目，使梵净山民俗旅游产品品牌化，以品牌民俗旅游产品带动梵净山民俗旅游产品的开发。

4.2 深入挖掘民俗旅游产品的内涵

民俗文化避免被冠以“迷信”的标签，挖掘民俗旅游产品的内涵，让人们对民俗旅游产品有个正确的认识。深入挖掘民俗旅游产品的内涵，使旅游者对广博深邃的民族文化、民俗风情有较为正确的认识，能够更好的进行旅游活动。在产品开发过程中，还要摒除民俗旅游产品当中的一些粗俗俗陋和封建迷信文化，开发文化底蕴丰富的民俗旅游产品。深入挖掘传统民俗文化和民俗内涵，推出了丰富多彩的傩舞、民俗灯会等少数民族活动，为游客提供了丰盛的民俗旅游产品。人们来一个地方进行民俗旅游活动的，是为了满足游客的“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，进一步挖掘梵净山民俗文化中优质的、深层次的内涵，使民俗旅游产品的内涵更加的丰富多彩。例如土家族的民俗文化傩舞，土家族傩舞分为两大部份，一是内坛法事中的舞蹈，舞步严谨，恪守师规，庄严肃穆，轻盈飘洒，带有浓厚的宗教色彩，常在农家堂屋内铺设的竹席上演出。二是外坛戏剧中的舞蹈，表演活跃，动作夸张张豪放，不受场地限制可根据剧情需要在傩堂中自由进出。土家族的傩舞，在以前并不有名，只限于土家族的人们在流传，这样丰厚的历史文化遗产，过去却发掘利用不够。应该深入发掘民俗旅游文化内涵，使其不同于一般的民俗旅游产品。

4.3 加强民俗旅游产品的宣传促销

宣传促销是民俗旅游发展过程中必不可少的手段，只有彻底打破“花香蝶自来”的陈旧观念，主动出击，强化宣传促销，才能成功的抢占旅游市场。随着当前旅游市场的成熟和旅游者寻新求异的思想，民俗旅游的观念深入人心，旅游目的地对产品的宣传促销在民俗旅游产品的开发中的地位愈发突出，逐渐成为决定客流量多少的关键因素。宣传促销的目标要从盲目出击转向定向突破，先以周边省、地区作为一级市场，再以北上广作为二级市场，这样有方向、有目的促销，能够减少财力、物力的投入，也会收到很好的效果。促销方式也要由单调的广告宣传向多渠道促销，建立与其他民俗旅游省区定期的产品交流。民俗旅游产品的宣传促销，必须制订有效的计划，把有限的人力、物力、财力集中利用起来，有针对性地开展产品的宣传促销攻势，才能增强宣传促销的效果。还要充分借助各类宣传平台，大力宣传推广，提高梵净山景区民俗旅游产品在游客中的知名度。

4.4 加大政府支持力度

梵净山地区政府在政策方面，应设立对应的旅游机构来管理民俗旅游的发展，多多采取有利于民俗旅游的策略。在经济方面，需要政府加大经济的投入，比如基础设施的建设，特别是交通的建设。能大大的提高民俗旅游产品开发的效率，保证旅游者进入景区的通达度和梵净山景区的接待能力。目前，梵净山景区的江口县办好了景区的旅游网站，同时，也克服财政资金紧缺的困难，投入资金在中央电视台一、二、三、四频道，贵州电视台、重庆电视台、湘西电视台、《旅游时尚》、《旅游中国》杂志等新闻媒体上进行广泛的宣传，多层次、多渠道、全方位推介得天独厚的旅游资源，出资6万元制作了《神奇梵净山》DVD光碟，不断提升梵净山景区民俗旅游的知名度。除此之外，梵净山的江口县在旅游业发展上，招商引资协议资金12亿元，签约资金8.6亿元，其中武汉三特集团投入1.7亿元兴建梵净山索道已开工，并着手投资其他旅游项目。在此基础上，江口县还积极筹集社会闲散资金2000万元发展旅游。这些县外资金的注入及社会闲散资金的聚集，为江口县进一步做大做强旅游蛋糕奠定了基础，这些都为推广梵净山民俗旅游产品开发做了一定的铺垫。这说明，政府的投入对于开发民俗旅游产品的重大作用是必不可少的，政府的政策走向通常会影响一个地方旅游业的发展。如果只是当地自发开发民俗旅游产品，其影响力和经济价值往往不是很大。所以民俗旅游产品的开发，除了当地人们的努力，不可缺少政府的大力支持，政府是推动当地旅游发展的一大主要力量，须重视政府在民俗旅游产品开发中的作用。对于具备开发潜力的民族民俗文化村寨，要引导和激发本地居民对本民族文化传统和生活方式的认同性与自豪感，形成自发保护的内在动力和永久机制，要帮助制定高水平的规划和项目策划，重点挖掘原生态古村落、民族村寨和民俗风情的文化内涵、民族风俗以及生产生活特色，选择符合梵净山景区的发展方式，使得梵净山景区更好的开发民俗旅游产品。

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