南京夫子庙民俗文化探析

论文总字数：10690字

摘 要

由于许多商业性质的店铺都纷纷营业，店面的数量迅速增加和商品质量的下降，夫子庙的商业气息浓厚，原有浓郁的民俗文化成了一种摆设，只有节庆的时候，才能感受到文化气息,这样就会被其他的庙会所屏蔽。本文运用“旅游形象屏蔽理论”，进行不同程度的宣传和改善，进而凸显出夫子庙民俗文化，以及彰显民俗文化的潜力，遵守保护民俗旅游文化的原则，加强开发力度，塑造具有特色民俗文化的夫子庙旅游观光区。

关键词：夫子庙 ，民俗文化，旅游形象屏蔽，民俗旅游开发

Abstract: Due to many commercial shops are open, the number of stores rapid increase and a drop in the quality of goods, the Confucius temple commercial, original rich folk culture has become a kind of decoration, only when the festival is to feel the culture breath, so you will be blocked by other temple fair. In this paper, using the theory of "tourism image block", to varying degrees of propaganda and improve, and then highlight the Confucius temple folk culture, and reveal the potential of folk culture, adhere to the principle of protecting folk tourism culture, strengthen the development dynamics, shape characteristic of Confucius temple folk culture tourism zone.

Keywords：Confucius temple,folk culture,tourism image block,folk tourism development

目 录

1 引言……………………………………………………………………………3

2 南京夫子庙文献综述………………………………………………………4

2.1 国外的文献综述…………………………………………………………4

2.2 国内的文献综……………………………………………………………4

2.3 文献小结…………………………………………………………………5

3 旅游形象屏蔽概念解析……………………………………………………5

3.1 形象屏蔽的定义……………………………………………………………5

3.2 形象屏蔽的应用……………………………………………………………5

4 南京夫子庙的发展现状………………………………………………………6

4.1 夫子庙发展状况………………………………………………………6

4.2 南京夫子庙商业街存在的问题……………………………………………6

5 夫子庙民俗文化开发策略……………………………………………………7

5.1 加强民俗文化的宣传力度…………………………………………………7

5.2 加强民俗文化表现力度…………………………………………………8

5.3 提高参与性，改革单一的旅游观光模式…………………………………9

5.4 与时俱进的开发民俗文化………………………………………………10

总结………………………………………………………………………………11

参考文献…………………………………………………………………………12

致谢………………………………………………………………………………13

1 引言

“屏蔽现象” 极其普遍的出现在自然环境和繁杂的人文社会中，就好像大树下不同植物的生长受到了一定的限制、月亮周围的小星星都显得那么不耀眼、知名品牌产品身后的无名的小产品等等。所以旅游观光场所的开发过程中“屏蔽现象”的出现也显得非常普遍了，先开发、资源级别较高的旅游观光地就会获得较好的发展机遇，知名度高，更多的企业政府愿意进行投资，这样会吸引更多的游客；然而未占据开发先机、资源级别低且相似的旅游资源则会有相反的结果。一个旅游景点必须有自己的“名片”，才会让游客记住旅游地的特色，从而有旅游的动机。如谈到香格里拉往往想到的是云南，而不会第一时间想到四川；谈到傣族风情和热带雨林，我们脑海中出现的会是西双版纳，而不会是德宏。其实他们旅游资源彼此都非常相似，只是受到旅游形象屏蔽作用的影响，造成人们对相似景点的不同认识，此时若有自己的特色文化并充分开发和发展，显然就有了更好的发展机会。

南京夫子庙，官名叫孔庙、文庙，是祭祀我国著名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人们尊称为孔夫子，所以其庙宇成为“夫子庙”。所谓的南京“夫子庙”，就是我们所说的孔庙，原来是供奉和祭祀孔子的地方。南京夫子庙开始建于宋代，位于秦淮河的贡院街旁边。在1985年修复夫子庙古建筑群，周围茶馆、酒楼、店铺等建筑也都改建成了明清风格，夫子庙建筑群由孔庙、学宫、江南贡院荟萃而成，是秦淮风光的精华。临河贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。每年的农历正月初一到十八举行夫子庙灯会、夏季的民俗文化庙会与秋季的“美食节”等，它们使夫子庙成为最热闹的商业区之一。

夫子庙步行街位于南京的城南，以其独特的文化积淀和民俗特色，构建成了以明清建筑风格为主的仿古景色，占据面积近40万㎡，以”青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”为主格调。有雄伟壮观的大成殿文化景色，有柔情缠绵江南水乡特色的秦淮河两岸河厅、河房，有古朴典雅、青砖石路的王谢故居和乌衣巷的六朝文化景观，亭台楼阁错落有致，是全国一流、规模最大的仿古建筑群。现聚集了200多个中小商店、餐馆和800多个售货摊位,近1000个经营实体,有旅游胜地、文化长廊、美食王国、购物天堂的美誉。

夫子庙全国各地都有，以复古的街区以及独有的传统文化为依托，夫子庙在开发的初期阶段，偏重对经济利益的追求，使得街区商业化氛围过重，淡化了民俗文化特色。但是文化却是旅游中的灵魂，我们在进行商业化开发的同时，要以街区特有的文化为依托，这样街区才能够长久发展下去。夫子庙之所以能够为人们所记住，也是因为它特有的秦淮文化、民俗文化，但夫子庙原来的民俗文化氛围已经随着商业化的影响再次淡化，取而代之的是浓厚的商业氛围，游客是冲着夫子庙的儒家文化、美食文化、建筑文化、民俗文化，而不是千里迢迢来这里感受哪里都有的购物消费。

南京夫子庙是一个商业街，可是中国的商业街有很多，夫子庙凭什么能打出自己的品牌呢？旅游形象屏蔽是发生在两个或两个以上目的地间的现象，之间也具有相互竞争关系。本文找出夫子庙淡化民俗文化的问题，然后有的放矢地去解决或是改善，使夫子庙在激烈的旅游产品竞争中有自己特色的民俗文化，继而让游客产生深刻的印象，而不是被遗漏掉。

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