周恩来思想政治教育方法理论依据解析

论文总字数：10421字

摘 要

周恩来的思想政治教育理论博大精深，更是毛泽东思想的重要组成部分。周恩来思想政治教育理论是马克思主义中国化的典型表现。周恩来的思想政治教育理论深受马克思主义和中国传统文化的双重影响，因此周恩来思想政治教育方法一方面体现出马克思主义的严密的科学性与革命性，另一方面又带有浓厚的中国传统文化的气息。此外，理论来源于实践，周恩来思想政治教育方法理论是周恩来在长期的思想政治教育实践中形成的，具有鲜明的实践性。本文从马克思主义与周恩来思想政治教育方法、中国传统文化与周恩来思想政治教育方法以及实践中的周恩来思想政治教育方法三个方面来探析周恩来思想政治教育方法理论渊源。

关键词：周恩来；思想政治教育方法；理论渊源；马克思主义；中国传统文化；实践

A historical study of the methods of Ideological and Political Education Zhou Enlai

Li Ya-ling

(School of Politics and Public Administration, Huaiyin Normal University , Huai’an, Jiangsu 223300)

Abstract: Zhou Enlai broad and profound theory of Ideological and political education, is an important part of Mao Zedong thought. Zhou Enlai"s theory of Ideological and political education is a typical behavior of the Marx doctrine Chinese. The dual influence of Zhou Enlai"s theory of Ideological and political education by the Marx doctrine and the China of traditional culture, so a method of Ideological and Political Education Zhou Enlai reflects Marx doctrine of strict scientific and revolutionary, on the other hand, with a strong China traditional culture. In addition, theory comes from practice, theory and method of Ideological and political education of Zhou Enlai Zhou Enlai is in the long-term practice of political and ideological education in the form, has the distinctive practicability. The theoretical origin three aspects of Ideological and political education method in this paper, Zhou Enlai Zhou Enlai from the Marx doctrine and the methods of Ideological and political education, Chinese traditional culture and Zhou Enlai ideological and political education method and practice of the ideological and political education method of Zhou enlai.

Keywords: method of Ideological and Political Education Zhou Enlai theory origin of Marx doctrine China traditional cultural practice

在周恩来长期的思想政治教育实践过程中，形成了多样的科学教育方法。这些科学的教育方法，对于我们社会主义现代化建设具有重要意义，能够很好的指导我们在实现全面小康的过程中处理社会主义社会中的诸多矛盾，为我们实现共产主义社会创造良好的社会环境。通过对周恩来思想政治教育方法理论渊源的探析，一方面能更好的把握周恩来思想政治教育的科学方法，另一方面为我们根据周恩来思想政治教育的科学方法理论渊源探析，结合我们当今时代出现的新问题、新情况，探索新的适合我们当今环境的思想政治教育方法，为我们社会主义现代化建设保驾护航。

一、马克思主义基本原理是周恩来思想政治教育方法的直接来源

在周恩来日本留学期间开始接触马克思主义，并在旅欧勤工俭学时期逐步形成。此后周恩来在中国革命和建设实践过程中宣传和践行马克思主义。马克思主义是周恩来思想政治教育方法的直接理论来源。

（一）实事求是

实事求是是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，以把握其本质。坚持实事求是是马克思主义的精髓，也是毛泽东思想活的灵魂。

周恩来在中国革命和建设过程中始终坚持着党的实事求是的思想路线，周恩来认为思想政治工作一定理论联系实际，理论来源与实践，又反过来用以指导实践，理论应与实践相联系而不是相反。解决理论联系实际问题的前提是掌握好联系实际的思想理论武器。马克思主义理论就是从实践中来又反过来被实践证明了的科学的思想理论武器。周恩来说：“实际工作要有理论的指导，才不会盲目乱撞。”^[1]

周恩来指出真正做到理论联系实际就要做到以下几点：

1．反对教条主义

教条主义是一种危害极大的反马克思主义思想的唯心主义。曾在我国革命和建设的过程中产生了巨大的负面影响。周恩来是我党反教条主义的光辉典范，周恩来反教条主义思想的形成得益于对马克思主义、毛泽东思想中的反教条主义思想的深刻体会，其反教条主义思想主要体现在两个方面：一是较强对马克思主义毛泽东思想的理论学习；二是改造客观世界与改造主观世界相统一。

2．坚持马克思主义真理同中国革命建设实际相结合

周恩来认为，学习和掌握马克思主义，并不只是要求会背诵，把马克思主义当做僵死不变的教条就可以了，而是把它作为科学的世界观和方法论，作为我们行动的指南来学习和掌握。周恩来说：我们所说的学习和掌握马克思主义，不仅仅是停留在懂得了书本上的基本理论，而是既包含掌握了书本知识，又包含有丰富的实践内容和经验，是一个理论与实际、实践相结合的过程。为此，周恩来指出：“理论要同实践相结合才能真正解决问题，否则就是空话，于事无补”，^[2]因为我们学习理论的目的是要联系实际，解决问题。我们要联系群众，深入实际，积极投身于社会实践当中去，把马克思主义基本原理同中国实际结合起来，“马列主义普遍真理只有跟每个国家的革命实践结合起来，才有价值”。^[3]只有这样的结合，我们才能发挥马克思主义指导各国革命和建设具体实践的伟大作用，并在实践中不断丰富和发展马克思主义。

3．改造思想，以适应不断变化着的社会实践

社会是不断的发展变化的，没有绝对的静止，只有不断变化着的社会实践条件。用过去的基本结论解决现在的实际问题，就容易犯本本主义的错误。只有在革命的实践中勇于创新，抛弃旧的，同时创造发展新的，才能坚持实事求是。周恩来把思想政治建设视为党的根本性建设以及贯穿于其他建设的中心环节。周恩来在强调领导干部要过“五关”——思想关、政治关、社会关、生活关和亲属关时，就把“思想关”放在首位，可见思想改造对领导干部的影响是极其重要的。

（一）用联系的观点看问题

马克思主义哲学认为世界是普遍联系的，要用联系的观点看问题。世界是一个有机的整体，世界上的事物都是相互影响和相互作用的，人们考查事物时，必须在特定的联系中去把握和理解。周恩来在进行思想政治工作中

周恩来在思想政治教育实践过程中践行了马克思主义的科学态度，从而提出了一系列行之有效的思想政治教育工作方法。例如，周恩来提出要坚持说服教育、以理服人方法，将真理的力量与事实的力量相联系，其中真理力量是指运用马克思列宁主义、毛泽东思想和党的路线方针政策,事实力量是指全心全意为人民服务的立场，周恩来强调必须把两者紧密结合起来，通过耐心细致的说理，摆事实讲道理，并通过经验教学的传授、个人经历的感染、以及他人得失的借鉴等达到促使思想政治教育对象转变思想的目的。此外，周恩来提出了一系列“两结合”的辨证方法，主要有：以说服教育为主，斗争为辅；教育与自我教育相结合；解决思想问题和解决实际问题相结合的思想政治教育方法。

（二）用发展的眼光看问题

事物是变化发展的，要用发展的眼光看问题。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用，内因是决定因素。可见，人的思想转变主要是人的内在因素，但外因对内因有促进作用，而不能决定内因的变化。因此周恩来认为采用的方法只能是说服、教育。说服教育的根本目的是促使人们的思想想着正确的方向转变，并按照由浅入深、由表及里的顺序进行思想渗透，最终解决思想问题。而在这个过程中，一个人的思想转变，认识的提高，必须通过其本人的自觉。因此，周恩来强调说，思想政治工作不能急于求成，人的思想有一个变化的过程，我们必须要学会善于等待，否则会“欲速则不达”，急躁反而会把事情搞砸。“真理并不是一下子就能被人们接受”^[4]，但正确、科学的理论迟早是会被人们认识到、被人们接受的。在对知识分子改造和教育时，周恩来指出：“有一种人对新生事物，要怀疑一下，我们是允许的”，“我们愿意等待，而且要耐心的等待”^[5]。周恩来还说，在等待的同时，我们还需要观察，观察不是旁观，观察是积极的态度，旁观是消极的。

（三）用矛盾的观点看问题

周恩来始终坚持马克思主义矛盾的观点，将抓主要矛盾，否定之否定的科学态度贯穿于自己的思想政治教育理论当中。进行思想政治教育一定要讲究科学的方法，不用行政的方法，蛮干是要不得的。周恩来指出，做思想政治教育工作，说服教育、以理服人是一种较好的方法，思想政治教育“主要用说服的方法，不用行政的方法”^[6].这种方法要有很强的针性，就是要针对具体人的具体思想，用事实和道理说服人，才能收到思想政治教育的应有效果。首先要了解事实，了解不同人的不同思想，然后才能有针对性地做工作。对事实不夸大不缩小，不怀偏见；对思想问题具体问题具体分析。在解决一个人的思想问题时还要听取当事人的意见，以便全面了解问题。

此外，周恩来在对待以知识分子为思想政治教育对象的问题上坚持具体问题具体分析，抓主要矛盾以解决知识分子的思想转变问题。周恩来说，知识分子是有知识的，思想觉悟高，容易接受教育和改造。知识分子最易接受真理，对他们应该采取说服教育的方法，“改造的方法要和风细雨，不能粗暴。这样气才能顺，心情才能舒畅，才能接受帮助。帮助人不能给人‘上大课’，知识分子就怕别人给他‘上大课’，要促膝谈心。”^[7] 更重要的是用事实说服他们，促使他们树立为人民服务的决心。对于那些虽然从剥削阶级出身，但是自愿放弃原有阶级立场的党内知识分子或其他分子，只要他们愿意承认错误，并改正，我们就应该采取说服教育方法，以道理服之。

（四）马克思主义的历史唯物主义与周恩来思想政治教育方法

马克思主义的历史唯物主义原理告诉我们，历史归根结底是由人民群众创造的，要坚持走群众路线。周恩来根据这一历史唯物主义基本原理，与我国的基本国情事实相结合，提出了对我们进行思想政治工作具有重要意义的群众路线。

周恩来将这一理论深刻贯彻到思想政治教育工作中去，并转化成思想政治教育工作中的群众路线方针政策。他明确指出，在思想政治工作中“民众的条件是最基本的”，是做好党的思想政治工作的前提和保证。^[8]这是因为“力量的源泉是人民，归根到底，一切胜利的取得是依靠人民的力量”^[9]周恩来一直坚持，人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。他坚信“人民乃国家之主人也”，思想政治教育工作者一分钟也不能失去与群众的联系，必须经常地接近群众，深入实际，从群众中吸取养料来丰富、充实、改进自己的工作。周恩来提出，党必须把人民利益作为自己全部活动的出发点和归宿，时时关心群众，时时为群众着想。

（五）思想教育与物质利益相统一的原理

物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，在历史上出现的一切社会关系和国家关系，一切宗教制度和法律制度，一切理论观点，只有理解了每一个与之相应的时代的 物质生活条件，并且从这些物质条件中被引申出来的时候才能理 解。“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”^[10]

根据马克思主义上述原理，周恩来提出在做思想政治工作时，不应之将注意力放在群众的思想教育上，而应该将解决思想问题与解决实际问题相结合。思想政治教育的任务首先是解决人们的思想问题，而在实际生活中，人们的许多思想认识和思想意识上的问题往往是由实际问题引起的。因此，思想政治教育工作者在从事思想政治教育工作时，必须与解决人民群众的实际问题相结合，通过问题的解决来提高人民群众的思想认识，完成党的工作任务。

周恩来又强调，思想政治教育要取得良好的效果，必须时时注意被教育者生活上的改善。周恩来特别强调加强思想政治教育与改善物质基础的辩证关系。马克思主义认为，人类要生存繁衍、要追求美好生活、要获得自身的解放和发展，首先必须解决衣食住行等物质资料问题，此外，人类第一个历史活动就是生产满足这些需要的物质资料，生产力是人类全部历史的基础，人类活动只有在解决了衣食住行的基本生存条件下，才能从事其他高级活动。所以思想问题的解决要以物质利益做基础。思想政治教育工作也是建立在一定的物质基础之上的，离开了物质利益的思想政治教育就违背了唯物主义，思想政治教育就会成为空谈。

总之，周恩来相信思想政治教育是建立在一定物质基础之上的，离开一定的物质基础，思想政治教育工作将很难做好。思想政治教育结合解决群众的实际问题一道做的方法，正是马克思主义物质与精神辩证关系的具体体现。

二、中国传统文化对周恩来思想政治教育方法具有深刻影响

中国历代的政治家、学问家，都是中国传统文化的继承者，他们的思想、道德、品格，都是由传统文化塑造的。周恩来就是中国历史上伟大的政治家之一，他深受中国文化，特别是儒家文化的影响。儒家的德性教化思想对其思想政治教育的内容具有深刻影响。周恩来的教化思想深受荀子的教化理念的影响。

（一）民本思想与周恩来的群众路线

所谓民本思想就是指主张以民众作为社稷之根本，并以民众为发政施治之基础与标准的政治学说。^[11]民本思想是我国封建社会历史中盛开的一朵奇葩，多少年来被不少政客津津乐道，周恩来也是其中一员。周恩来将我国历史上的民本思想与我党群众路线思想相结合，在进行思想政治工作的情景中，提出了一些科学的思想政治工作方法。周恩来强调思想政治教育的任务首先是解决人们的思想问题，而在实际生活当中，人们的许多思想认识和思想意识上的问题往往是由实际问题引起的。因此，思想政治教育工作者在从事思想政治教育工作时，必须与解决人民群众的实际问题相结合，通过问题的解决来提高人民群众的思想认识，完成党的工作任务。这就是周恩来强调的解决思想问题与解决实际问题相结合的思想政治教育方法。周恩来在强调此方法时，坚持把群众放在第一位，坚持走群众路线，开展思想政治工作并不只是空谈理论，而是着重解决与人民群众息息相关的实际问题。周恩来一方面深刻学习中国传统文化中的民本思想，另一方面与马克思主义辩证法相结合，提出了解决思想问题与解决实际问题相结合，坚持以解决群众实际问题为主要方面的思想政治教育方法。

（二）实事求是与务实原则

实事求是是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，发现和认识事物的本质，通常指按照事物的实际情况办事。实事求是出自《汉书•河间献王刘德传》，曰：“休学好古，实事求是。”周恩来强调实事求是不仅是我们工作的工作态度也是开展思想政治教育工作的重要原则。在周恩来提出的一系列思想政治教育科学方法中，都贯彻了这一原则。周恩来把实事求是视为思想政治教育的主要原则，一方面周恩来把实事求是原则运用到他的思想政治教育工作实践中，亲身践履，为他人树立楷模；另一方面，周恩来教育人们特别是党的领导干部把实事求是原则运用到党的思想政治教育工作中。

务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。务实排斥虚妄，拒绝空想，鄙弃华而不实。务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。周恩来的一生是务实的一生，他崇尚实行，趋重实际，躬身实践，理论联系实际。周恩来认为，思想政治教育一定要坚持务实的原则。务实就要说真话、做实事。说真话，就是思想政治教育一定要坚持用马克思主义真理和客观的实际去教育人和引导人。做实事就是要思想政治教育工作者在身教方面一定老老实实，作出具有表率的行动来，不是说一套，做一套，正如古人云：其身正，不令而从；身不正，虽令不从。所以思想政治教育工作要求我们要说真话，做实事，以保证思想政治教育能收到切实的效果。这也是周恩来说服教育、以理服人方法的本质所在。

（三）从“天人相分、人定胜天”到“人的主观能动性”

人在客观世界中的地位作用问题，中国古代叫天人关系。对此，有两种相反的观点：一种是“唯天为大” ，听天由命，人听命于天的天命神权论的观点，在奴隶社会占统治地位。孔子认为，“唯天为大”，“畏天命”，“死生有命，富贵在天”。另一种是“天人相分”、“人定胜天”的观点。荀子把天看作是自然现象而不是神，认为人“最为天下贵”，明确提出“制天命而用之”的观点。清初的王夫之在前人的基础上提出人“命日新而性富有”的思想，认为，人之优于万物，灵于万物，不但在于有知觉、有灵性，而且在于人能通过饮食、动作，使自己的灵性和知觉不断长进。^[12]

周恩来通过对“人定胜天”思想的批判继承，摒弃了其中的唯心主义思想，与马克思主义相结合，提出了教育与自我教育相结合的思想政治教育科学方法。在思想政治教育活动中，教育和自我教育是整个教育过程中的紧密相连、相互制约、相互促进的两个方面。首先，教育者在思想政治教育中起主导地位，他给受教育者提供获取真理的方法，启发、诱导、促进受教育者自己内部的思想矛盾活动。但是，教育者所提供或教授的任何方式、方法和理论思想都必须通过受教育者自己的主观努力才能真正起到作用，这就要求教育与自我教育自己的主观努力才能真正起到作用，这就要求教育与自我教育结合起来，以利于思想政治教育工作的有效开展。思想政治教育只有通过受教育者自我教育才能发挥作用。任何一个受教育者思想品德的形成，都是在教育所组织的教育过程中，受教育者自我意识分化和统一的结果。教育者的教育只为受教育者自我意识分化和统一创造条件，而受教育者能否接受，还要看起自我意识的分化如何。因此，思想政治教育过程必须实行教育和自我教育相结合。周恩来一再强调思想政治过程中的教育与自我教育相结合的重要性，并主张想方设法调动受教育者自我教育的积极性。他指出，在思想斗争中应该注意的是，一个人的思想的转变，必须通过他本人的自觉。用粗暴的方法进行思想改造，是不能解决问题的。

三、周恩来及中国共产党人的实践是周恩来思想政治教育方法的根本来源

理论来源于实践。周恩来提出的一系列思想政治教育理论归根结底都是来源于实践的。周恩来十分重视思想政治教育的实践性，并在实践中总结了一些思想政治教育科学方法。

（一）统一战线中的思想政治教育民主实践

在近代中华民族危亡之际，抗日民主运动风起云涌，国共两次合作，各抗日势力团结起来，为中华民族的未来而共同战斗。周恩来运用了马克思主义的基本原理分析了中国社会的现实，论述了统一战线在中国革命中的重要地位和作用。他把思想政治教育运用到国共合作、民主党派的团结和教育、知识分子的改造和教育、民族团结、宗教和侨务等各个方面，为建立、巩固和发展中国共产党的统一战线，团结全国各族人民去建立、巩固和发展新中国作出了应有的贡献。在周恩来进行此类思想政治工作实践中，提出了民主讨论的思想政治教育方法。

周恩来强调，要贯彻民主讨论法，必须反对“一言堂”和“家长制”。思想政治教育只有在民主的气氛中才能取得切实的成效，如果只是领导唱“独角戏”或者发号施令，那么被教育对象是非常反感的。思想政治教育是“众人堂”，是教育者与被教育者共同参与的教育，不是领导者“独角戏”和训话。要发扬党内民主，健全党内民主生活，加强党内监督，认真开展批评与自我批评。特别是一把手要以身作则，带头遵守党纪国法，自觉接受监督，班子成员要敢于坚持原则、坚持真理，继续营造心齐、气顺、风正、劲足的良好氛围。

（二）中国共产党长期以来的思想政治工作实践

中国共产党在长期的革命实践当中，把马克思主义与中国革命实践相结合，有效地开展了一系列的思想政治工作，形成了一些具有特色的思想政治工作方法。周恩来继承了其中的一些有效方法，并作了更为深刻的论述。

典型教育法是党的思想政治教育的一个传统方法。周恩来认为，开展典型教育不仅要进行正面教育，而且要进行反面教育，但应以正面教育为主，广泛宣传先进典型的优秀品质。此外，就教育者还要注意引导人们学习先进典型，不断提高思想道德水平。周恩来强调在宣传典型时，应该实事求是，一分为二。人总是有缺点的，世界上没有完人，永远不会有完人。也就是说，尽管先进典型有许多可歌可泣的感人事迹，他们的思想品德非常高尚，然而他们在思想、工作和生活等方面同样不可避免的存在或多或少的缺点与不足，因此，在宣传典型时要实事求是，不能人为地拔高典型，把典型神圣化，让人觉得高不可攀。学习先进典型就是学习先进人物的崇高品格和伟大精神，为社会作出更大贡献。因此，在宣传教育时要突出先进典型的优秀品质，使人们感到他们可亲可敬可学。

（三）把思想政治教育与实际情况相结合的实践

思想政治教育不是简单地说教，思想政治教育要和社会实践结合在一起。思想政治教育理论与实践的互动发展，没有革命的理论，就不会有革命的运动。思想政治教育实践要发展，必须要有科学的理论为先导，没有科学的理论为先导的思想政治教育实践，只能是一种没有明确目的的不自觉的实践，没有明确方向的盲目实践，没有灵魂的莽撞实践。但是，思想政治教育是要以社会实践为基础的。因为思想政治教育实践是思想政治教育理论之源，是检验思想政治教育理论科学与否的唯一标准，是思想政治教育理论发展的动力来源。

周恩来非常强调思想政治教育与实践的结合。他认为，思想政治教育只有和实践结合在一起才有实效性和针对性，才能真正地联系人民在业务工作中的产生的一切思想认识问题。周恩来认为，思想政治教育是离不开实践的，实践使人们树立科学的世界观、人生观和道德观，是人们沿着正确方向成长的必要途径。

周恩来提出的思想政治教育方法符合人的思想活动规律和特点，符合思想政治教育规律。至今对当代思想政治教育工作的开展仍具有深刻的影响。通过对这些方法渊源的探析，能够进一步指导现今思想政治教育工作进入一个新的台阶。

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