论《诗经》的比体诗

论文总字数：16757字

摘 要

在《诗经》当中，保留着一种别具一格的诗歌样式——“比体诗”。然而，比体诗作为独具特点的诗歌体裁之一，却一直未能绽放其光芒。“比”在两千多年的历史长河中仅仅被视作一种修辞手法，而从未被当成一种独特的诗歌体裁。事实上，《诗经》中的“比体诗”并不少见，有如下特征：1.这类诗歌主要表达某种哲理或情感；2.这类诗歌整体上皆采用了比喻、象征的写作手法；3.这类诗歌表现了一种婉转的情志；4.这类诗歌使用了多种比喻形态。

关键词：《诗经》，比体诗，比喻，婉转

Abstract:In Book of songs,there is a unique poetry genre——“Bitishi”.However,as a unique poetry genre,“Bitishi” have been buried for two thousand years,which only be regarded as a rhetorical device.In fact,“Bitishi” is not uncommon in Book of songs,and it has the following features:First,it expresses some kinds of philosophy or emotion;second,it uses a metaphor to compose a poem;third,it expresses by a mild and indirect way;fourth,it uses different type of metaphors.

Keywords:Book of songs,“Bitishi”,metaphor,mild and indirect

目 录

一 什么是比体诗 3

二 两首以鼠作比的讽刺诗 4

（一）《硕鼠》 4

（二）《相鼠》 6

三 三首以鸟作比的比体诗 9

（一）《小毖》 9

（二）《鸱鸮》 11

（三）《鹤鸣》 13

四 《诗经》比体诗的影响与启发 14

结 论 15

参 考 文 献 15

致 谢 18

一 什么是比体诗

比体诗，顾名思义，就是指通篇运用比喻、象征的写作手法而作的诗歌，常常表现为浅层上说的是一件事，而深层次中暗指另外的事件或者道理。

“比”是《诗经》中的一种语言“修辞手法”，这一点是大家公认的，但将“比”看作一种“诗歌体裁”的观点，却并未普及。为什么会出现这种情况？陈望道先生曾写道：古代流传至今的不同文学体裁，比如诗谈、史论、漫笔等等，偶尔有关涉修辞的，通常并非有意地在谈论修辞，其讲述的领域，仍旧是飘渺的；每当略微触碰到时，却又突然飘扬开去……这是因为人们一向没有将修辞当作一种专业学术来研究。而这亦是几乎所有学术萌芽时期的惯常状态，并不仅仅修辞一科是这样^{[1](p269-p270)}。陈先生的话可以说是鞭辟入里了。何况《诗经》历来被作为“政治教化”的工具，尚未单独从文学艺术的视角来研究总结，所以“比体诗”遭冷遇也在情理之中了。

比体诗同比喻、象征的写作手法息息相关。黑格尔于《美学》一书中讨论了比喻的艺术形式，他这样写道：它不单单通过比喻的形式去使用特殊例证,以此使得一种广泛意义呈现出感性观照，而且在这特殊事例的外表之上就表达出一种可泛化的道理；它所选取的特殊事例本身似乎是眇乎小哉的，但是这一特殊事例表现出一种较高的意义^{[2](p112-p114)}。由此看来，“比喻”好似与“哲理诗”有着原生态的关联。

难怪郑志强先生在《lt;诗经gt;比体诗综考》中写道：实际上，《诗经》中保存有40多首“比体诗”，多表达与个人、家庭和社会相关联的各色哲理。此外，郑先生还归纳了比体诗的艺术特点，主要表现在四个方面：第一，诗篇的每个章节都充斥着“比喻型”的句子；第二，诗中的四言诗句同三个段落的核心篇章结构，和内容重章叠句的表达方式相呼应；第三，普遍使用了婉转的修辞手法；第四，采用了多姿多彩的比喻形式，可以说中国古典文学中的“形象思维”于此间开始绽放^[3]。

另外，比喻的写作手法与委婉的情志也是密不可分的。《诗经》中，作为修辞手法的“比”基本等同于现在所说的“比喻”、“打比方”。关于“比喻”，《现代汉语词典》对此的定义是:“修辞手法，即用某些有相似处的对象来比拟欲表达的另一对象，使其表达得加倍活泼；也即打比方。”而打比方就是用浅显易懂的甲物来说明不易分明的乙物。郑玄也说:“比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。”^{[4]（p610）}其实这就注定了“比”是委婉曲折的，而不是直接袒露的。

综合以上观点，笔者概括了比体诗的特征：1.这类诗歌主要表达某种哲理或情感；2.这类诗歌整体上皆采用了比喻、象征的写作手法；3.这类诗歌表现了一种婉转的情志；4.这类诗歌使用了多种比喻形态。

本篇讨论的比体诗为以下五篇：《硕鼠》《相鼠》《小毖》《鸱鸮》《鹤鸣》。文章将主要从上一段总结的四个特征出发对五篇诗歌加以分析。夏传才先生指出“比”可分为两大类:一种是纯乎比体的诗，而另外一种则是为了起修辞作用而在赋句和兴句当中采用比喻^[5](p132)。本文主要讨论的就是前一种全篇用“比”的诗。

二 两首以鼠作比的讽刺诗

（一） 《硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号！

《硕鼠》出自《诗经·魏风》，诗歌全篇用比是毫无疑义的，但对其主旨的争论却未曾停歇。主要有如下观点：

1.《硕鼠》是奴隶的反抗和逃亡之歌。

2.《硕鼠》抒发了因履亩税的重敛而产生的怨愤^{[6]（p210）}。

3.《硕鼠》一篇是古时候人们在祭拜典礼上祷告农事生产免受鼠患的祝辞^[7]。

4.《硕鼠》一篇是晋国私门召唤一般平民和奴隶逃离公室，转而投奔私门的政治鼓动诗^[8]。

5.《硕鼠》一篇是妻子挖苦丈夫的诗歌，妻子取笑丈夫是其中主旨^[9]。

我们可以发现，1、2、4中的观点都蕴含着人们对不受压迫之美好生活的向往，由此更是传达出了一种普遍哲理：假若统治者对其人民太过苛刻，则必将被人民所抛弃。正所谓“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”，这个道理是亘古不变的。

我们先略解这篇诗歌。首先关注诗题“硕鼠”，程俊英先生直接将“硕鼠”翻译成“大老鼠”，并说有人将“硕鼠”说成是鼫鼠，即专吃谷物的大田鼠，这也是可以的^{[10]（p196）}。孔颖达《毛诗正义》也写道：“硕鼠”，《尔雅》作“鼫鼠”^{[6]（p210）}。《郊特牲》云：“迎猫，为其食田鼠也”^{[11]（p88）}，《逸周书·时训》篇亦曰：“田鼠不化鴽，国多贪残”^{[12]（p628）}，两者皆与诗义合，故“硕鼠”就应当是指田鼠。由此，未细看诗时，一只贪吃的大田鼠形象就已经栩栩如生地出现在我们眼前了。

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