论文总字数：8505字

摘 要

托马斯·阿奎那的美学思想注重形式，本文先解决有关形式的两个问题，第一，中世纪之所以这么注重形式，是因为基督教神学美学。第二，阿奎那形式美学中的“形式”，理论来源是亚里士多德的形式说。接着从形式因、目的因和动力因三方面，分析形式美学在阿奎那整个美学思想体系中的体现。从形式因看美的定义和特征，得出美是形式的；从目的因探讨美善的关系，从而得出美是无目的的；美的纯形式和无目的性决定了审美活动的直接性，体现审美活动的主观性；最后从动力因探讨艺术创作，得出得出艺术创作是模仿自然的过程。最后，探究阿奎那的美在形式思想对康德美学的影响。

关键词：托马斯·阿奎那，美学思想，美在形式

Abstract：Thomas Aquina"s aesthetic thought pays attention to the form, this article first solves two questions about the form. First, the reason why the Middle Ages pay so much attention to the form is because of the Christian theological aesthetics. Second, "form" in Aquinas formal aesthetics, the theoretical source is Aristotle"s formal theory. Then it analyzes the embodiment of formal aesthetics in the whole Aquinas aesthetic thought system from three aspects: formal cause, purpose factor and motive factor. From the point of view of the definition and characteristics of beauty, it is concluded that beauty is formal; that beauty is aimless by exploring the relationship between beauty and goodness from the reason of purpose; the pure form and aimlessness of beauty determine the directness and body of aesthetic activities. It is concluded that artistic creation is a process of imitating nature. Finally, it explores the influence of Aquinas" beauty in form on Kant"s aesthetics.

Keywords：Thomas Aquinas，aesthetic ideology，beauty in form

目录

一 前言 3

（一）选题研究的意义 3

（二）托马斯·阿奎那美学思想研究现状 3

（三）研究方法 4

二 托马斯·阿奎那美学思想产生的背景 4

三 有关“形式”的问题 4

（一）“形式”与基督教 4

（二）阿奎那“形式”的来源 5

四 阿奎那的形式美学 6

（一）从形式因看美 6

（二）从目的因看美善的关系 7

（三）从动力因看艺术创作 7

五 托马斯·阿奎那形式美学与康德美学 8

结论 8

参考文献 9

致谢 10

一 前言

（一）选题研究的意义

托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1226—1274）作为中世纪经院哲学的集大成者，他的思想体系涵盖多个领域，包括神学、美学、伦理学等，所以非常的庞杂。在他的作品中，阐述美学思想的只占一小部分，但这一小部分在美学史上有着重大的影响。自古希腊以来的哲学家，对美的本质、特征、审美、艺术等方面都有了论述，阿奎那继承了这些论述，并和基督教义相结合，形成了自己的形式美学观。本文主要探究阿奎那注重形式的原因，并分析阿奎那的美在形式思想在他的美学体系中的体现。

（二）托马斯·阿奎那美学思想研究现状

20世纪以前，美学史几乎不讨论中世纪美学，克罗齐说：“在中世纪，关于美，人们只是一般地重复古代著作家们的仓促论断”^[1](p20)，至于研究阿奎那的美学思想的著作就更少了，当时只有塔帕莱蒂的《论托马斯·阿奎那学说中的美的理性》，瓦特勒的《托马斯·阿奎那哲学中的美的观念》，沃尔弗的《托马斯·阿奎那的美学的历史研究》，并且影响都不大。

20世纪以后，西方学者才开始关注中世纪美学和阿奎那的美学思想。这主要归功于两位学者：一位是“新托马斯主义者”、法国著名哲学家、美学家雅克·马利坦，代表作品是《艺术与经院哲学》，他以宣传阿奎那的美学思想为一生的职责。另一位是意大利著名符号学家、美学家昂贝多·艾柯，主要作品是《托马斯·阿奎那的美学》、《中世纪的艺术和美》，他强调，阿奎那美学是中世纪文化的产物，并且全方位地论述了阿奎那的美学特征。

就国内而言，中国学者对阿奎那思想和中世纪美学的研究更加的少。一方面是资料很难收集，西方学界对阿奎那思想的研究的译介很少，；另一方面，由于中国特殊的历史原因，对以基督教为主要特征的欧洲中世纪美学一直基本持否定态度。到了20世纪90年代，这种现象开始改观，研究中世纪哲学和美学的越来越多，例如孙津的《基督教与美学》、翟志宏的《哲学、宗教与文化》等等。与此同时，相关的学术论文也出现了，例如四川师范大学邓韵的《托马斯·阿奎那灵魂学说的美学意义探究》，是从灵魂观的角度来研究阿奎那的美学思想。另外还有一些期刊文章，例如徐国超的《托马斯·阿奎那的美善观辩证》，是从一个小的切入点如美善观来分析阿奎那的美学思想；朱虹的《lt;尤利西斯gt;：阿奎那美学对乔伊斯之影响的一个例证》是通过具体文本来分析阿奎那美学对后世的影响等等。

综上所述，无论是国内还是国外，有关阿奎那美学思想的文献还是很少的，主要是因为对阿奎那美学思想的研究数量很少，并且现有的研究成果还处在资料性述评阶段，缺乏学术论证，许多论述缺乏新意。

（三）研究方法

本文采用文本细读法和文献研究法。先对阿奎那有关美学的著作进行文本的细读，再通过归纳整理与阿奎那美学相关的期刊、论文、文献，找到支持自己论点的依据，来全面分析阿奎那的形式美学思想。

二 托马斯·阿奎那美学思想产生的背景

从社会环境来看，东西方文化的碰撞使教会的权利开始动摇。自公元5世纪起，奥古斯丁的“基督教学说”一直支配着基督教神学和哲学，他认为王权要低于教会，在这种理论影响下教皇成为欧洲的最大封建领主。随着经济的发展、城市的兴起，人们的思维方式发生了改变，不再热衷于盲目的信仰。在这时，亚里士多德的著作传到西欧，他的自然哲学思想引导人们开始关注现实，崇尚科学。

从家庭环境来看，阿奎那出身基督教家庭，有着坚定的基督教信仰，但是家族成员的政治立场不同，阿奎那的父亲支持国王，而他的哥哥支持教皇，在这样的冲突下，阿奎那受双方思想的影响，既信仰基督教，又接受亚里士多德的学说，之后他去巴黎大学系统地学习亚里士多德的理论，立志用亚里士多德哲学改造和革新基督教神学。

剩余内容已隐藏，请支付后下载全文，论文总字数：8505字