论文总字数:16391字
目 录
引言 5
1游戏说对浮士德研究的意义 5
1.1自由的游戏与工具的游戏 5
1.2游戏的形式与内容 6
1.3游戏视域下的《浮士德》 6
2游戏视域下的人物关系 7
2.1人物关系图 7
2.2游戏的设计者 8
2.2.1歌德的信仰 8
2.2.2天主的游戏设计 9
2.3游戏中的其他人物 10
2.3.1普通玩家 10
2.3.2规则人物 11
2.3游戏的最后玩家 11
3游戏视域下的“浮士德精神” 13
3.1个人自由 13
3.2人际和谐 14
3.3知识道德 14
结语: 15
参考文献: 16
致谢 17
浅析游戏视域下《浮士德》中的人物关系与浮士德精神
董鑫
,China
Abstract:The purpose of this paper is to introduce the game said to explore Faust relationship between the characters in the story and its faustian spirit embodied.Under the game perspective, the characters in the story are divided into game designers, ordinary players and the last player,and the rules for the series of the three relations.The designers provide players with the concept of rule by converting ordinary players experience and for the last player to break the rules.Ordinary players and the last player to distinguish the game of "freedom" and "tools of the game", and compete with passion for media acquired benign communication.Obtained new faustian spirit, namely the individual freedom of based on knowledge of moral, interpersonal harmony of the spirit.The pursuit of no utility and the free spirit of pure ego, interpersonal harmony, with the competition as the core, and ensure that the rules of the spirit.
Key words:Game perspective; Faust; The relationship between the characters; faustian spirit
引言
作为德语文学的精粹,世界文学的瑰宝,歌德的诗剧《浮士德》吸引了各个时代大量的读者,对其的研究也自然是代不乏人。这部世界名著不仅在德语文学圈占有重要地位,其译著甚至还远涉重洋,对东亚文学圈产生着持续而积极的影响。然而,由于其明显的诗性特点,诸如主题的复指,结构的宏巨,内涵的深邃,使得人们偏向于将《浮士德》当做诗歌来处理,而忽视其诸如人物关系等的叙事性文学的特点。
有鉴于此,本文将从叙事研究的角度,将诗剧《浮士德》看成叙事文学的一种,通过梳理人物关系,还原一个完整的浮士德故事,借此探讨寄予于其背后的精神实质。
本文的三部分呈递进关系。在廓清游戏说的理论误区,引入游戏视域下的叙事文本解读原则之后,笔者尝试将这一原则应用于《浮士德》的文本分析,重构诗剧中的人物关系上。最后,在归纳这种人物关系所反应的人物个性的基础上,抽象出了个性背后的精神共性,即游戏视域下的浮士德精神。其中二三两个部分互为表里,前者侧重在游戏视域下文本故事的讲述,后者侧重在游戏视域下文本意义的阐发。三个部分层层递进,由理论到实践,最终达成重新解读浮士德故事的研究目的。
本文的创新点,在于引入游戏的视域对浮士德故事进行新的解读。无论浮士德研究还是游戏说的探讨,在学界上都已屡见不鲜。而将二者结合来探讨游戏视域下浮士德故事与浮士德精神,还鲜有人涉及。本文创新性地发展了游戏说的内涵,强调了规则的重要性,为叙事文本《浮士德》故事的解读提供了新的视域。这在相关研究中,实属首例。
1游戏说对浮士德研究的意义
在对叙事文本进行分析时,选择怎样的视域进行观察对最后得出的结论会产生很大的影响。在研究经典文本《浮士德》时,游戏的视域是很好的分析角度。然而,现有的游戏说其概念本身存在含混之处,不能直接作为解读叙事文学的理论来引进。因此,本章的主要内容即是廓清游戏说的概念体系,并将之引入诗剧《浮士德》的文本分析之中。
1.1自由的游戏与工具的游戏
当下的文艺理论认为,虽然游戏说在解释文学的起源、创造的自由性时有其独到的地方,但其本身并不是一套统一的理论。原因在于,这种学说使“游戏”这个术语同时背负了两层含义:一是看重文学非功利性和超越性的严肃的游戏,一是偏向文学的消闲性与娱乐性的轻松的游戏,也就是伊瑟尔在《虚构与想象》中所提及的“自由的游戏”与“工具的游戏”。
支撑一个理论框架的初始概念不统一,之后的讨论自然难以为继。这意味着,要想使游戏说成为一套经得起推敲的理论,就要先解决这个问题。
不难看出,上述的两种不同性质的游戏是从进行游戏的动机划分的,追求非功利的审美目的的是自由的游戏,追求娱乐性的感官目的则属于是工具的游戏。在回答为什么要玩游戏的问题上,两种观点产生了分歧,即是说,视动机的不同,游戏被分成了两类。然而,游戏不是动机本身,即使是同一场游戏,也存在着同时满足两种动机的可能。所以,从进行游戏的动机上并不能揭示游戏的本质,也自然不能解释被类比为游戏的文学现象。
这启示我们,对于游戏说这一理论而言,首要的不是如何协调两种不同性质的游戏。而是要搞懂游戏这一概念本身,也就是,什么是游戏的问题。
1.2游戏的形式与内容
康德在《判断力批判》中对文学艺术和手工艺做了区分,指出文学艺术活动的本质是自由的游戏。其中有这样的一个细节:“前者人看做好像只是游戏,这就是一种工作,它是对自身愉快的,能够合目的地成功。”在这里,康德把游戏与工作相对,将之理解为一种非功利的自由的行为,继而类比出文学艺术活动的“无目的的合目的”的性质。
在这一著名的论断中,康德同样是从动机上理解游戏的,这毕竟有所欠缺。借用语言学上的研究方法,使事物之间互相区别开来的条件叫做区别特征。而使游戏区别于其他行为的特征,显然不只是它追求非功利的属性,这不惟拔高了游戏全体的地位,使得“工具的游戏”变得无处容身,也使得游戏的界限无限扩延,消磨了游戏和一切非功利自由行为(诸如信仰)的边界。
对于游戏而言,区别于其他行为的特征,除了追求非功利性的内在目的外,还有着一项明显的外在形式,即规则。
笔者认为,规则是游戏的物质外壳。游戏行为和工作行为(劳动)一样,是人类所独有的行为,是一种社会行为。而游戏作为社会行为的标志,即是规则。规则为所有游戏的参与者或参与者的代表制定,为所有参与者共同遵守,是可以明确界定的客观实在。当一个行为同时具备非功利的内在属性和明确规则的外在形式,我们就可以将之称为“游戏”。游戏是自由与规则,内容与形式的矛盾统一体。
1.3游戏视域下的《浮士德》
在解决了什么是游戏这个问题后,游戏说本身也随之产生了变化。伽达默尔认为,与艺术有关的游戏不是指行为或游戏活动中所实现的主体性的自由,而是指艺术作品本身的存在方式。在这里,伽达默尔虽然同样将游戏划分成两类,并认为只有一部分游戏“与艺术相关”,但他敏锐地察觉到了作为文艺理论的游戏所指涉的是艺术品(作品)本身,而非艺术家(作者)。
长久以来,游戏说被认为是解释文学艺术起源的一种理论。它的任务,就是力求说明艺术家因何创造了艺术,以及艺术的本质。实际上,它的作用远不仅局限于此。其中很重要的一点就是,为叙事文本的解读提供一种新的视域。
在游戏的视域下,歌德的诗剧《浮士德》被赋予了新的诠释。其中的一众人物结成了新的人物关系,在这种人物关系下,他们的各色行为被赋予了全新的意义,通过对这些新的内容的阐发与诠释,使得我们探讨有别于传统的“浮士德精神”成为可能。
在游戏的视域下,浮士德的故事将以游戏的形式重现。上帝设计了一场猜谜游戏。猜谜的谜面是“健全的灵魂”。规则有四:一、答案以现成的灵魂为体现,这个灵魂的保有者由上帝选定。二、这个灵魂将在被选者死后接受上帝审判,谜底揭晓,游戏完成。三、审判结果无论这个灵魂是“健全的灵魂”或是它的对立面“堕落的灵魂”都属于是对“健全的灵魂”的体现,玩家胜利。四、在被选者生前,玩家可以尽己所能干预他的人生。参与的玩家共有三位,分别为历时的玩家约伯和共时的玩家浮士德与米菲斯特。
在游戏的视域下,各色的人物关系围绕着游戏规则被串联起来,大致可分为四类,即规则的制定者,规则的执行者,规则的遵守者和规则的打破者。上帝作为游戏的设计者,设计了游戏规则,是规则的制定者。以格雷琴为代表的一系列次要形象构成游戏的环境,他们的存在本身即是规则的体现,笔者称之为“规则人物”,是规则的执行者。米菲斯特与约伯作为一个游戏的普通玩家,遵照与上帝的赌约进行游戏,是规则的遵守者。浮士德作为最后一位玩家参与游戏,完成了对规则的超越,是规则的打破者。这四者相互作用,共同演绎了游戏视域下的浮士德故事。
通过对游戏视域下人物关系的审视,笔者尝试对“浮士德精神”做了新的诠释,得出了三点结论。首先“浮士德精神”是追求个人自由的精神。其次,“浮士德精神”是追求人际和谐的精神。最后,“浮士德精神”是追求知识道德的精神。概括起来,“浮士德精神”指的就是对建立在知识道德基础上的个人自由,人际和谐的孜孜不倦的追求。
2游戏视域下的人物关系
重构游戏视域下的人物关系,是重新解读《浮士德》的故事的关键。在故事的情节框架固定的前提下,赋予众人物以新的人物关系,可以为解读人物的性格,行为动机,乃至于诗剧中的存在意义提供别样的观察视角,进而使分析者得出新的结论。
2.1人物关系图
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