龙图腾与中国繁衍生存文化及民族心性的关联

论文总字数：14083字

目 录

摘 要

ABSTRACT

前 言

1. 龙图腾的由来
   1. 龙是什么
   2. 龙是怎么成为中华民族的图腾的
2. 龙图腾的演变
   1. 春秋以前，多爬行状，野蛮凶悍
   2. 战国到唐代，勇猛向上，长者风度
   3. 宋代以后，庄严优美，日渐软弱
   4. 近代以来，威严雄壮，日益腾飞
3. 龙图腾与繁衍生存文化
   1. 龙喙（猪嘴）：口食文化
      1. 猪嘴成为龙喙的缘由
      2. 中国口食文化
      3. 关联
   2. 龙鳞（鱼鳞）：生殖文化
      1. 鱼鳞成为龙鳞的缘由
      2. 生殖文化
      3. 关联
   3. 龙颈（龟颈）：崇寿文化
      1. 龟颈成为龙颈的缘由
      2. 崇寿文化
      3. 关联
4. 龙图腾与民族心性
   1. 龙须（羊须）：温和善良
      1. 羊须成为龙须的缘由
      2. 温和善良的国民心性
      3. 历史与反思
   2. 龙角（鹿角）：君子风范
      1. 鹿角成为龙角的缘由
      2. 威严仁慈的君子风范
      3. 历史与反思
   3. 龙形（狗形）：忠诚品格
      1. 狗形成为龙形的缘由
      2. 忠诚与盲从的品格
      3. 历史与反思
5. 当今社会应该如何发展龙图腾
   1. 龙图腾乃至中国传统文化的危机
   2. 对龙图腾的质疑
   3. 如何发展龙图腾

结 语

参 考 文 献

龙图腾与中国繁衍生存文化及民族心性的关联

李宁

Abstract：The dragon has long been regarded as the totem of the Chinese nation, from primitive tribe to the modern society, the Dragon totem is closely related to continued survival of the Chinese nation, and national heart influence each other. In contemporary society ,the Dragon totem looks impressive but worthless, is lack of social identity, and facing cultural crisis. This paper starts from the origin of the Dragon totem, analyzes its essence, combines with the evolution of Chinese society from the slavery to the feudal monarchy discussing the evolution of the form, to explore the inner link between the Dragon totem and China's continued survival and national disposition, as a cultural totem. And at the same time, In view of the dragon totem negation of the professor, I express my opinion and put forward my views on the development of the dragon totem.

Key words: the Dragon totem; Form evolution; Continued survival; National disposition

前 言

中国有五十六个民族，图腾文化资料十分丰富，然而整理研究者却不在多数。1992年中国社会科学出版社出版的《中国图腾文化》是国内外第一部系统考察和研究中国图腾文化的专著，主要介绍中国古今各民族的图腾文化现象。书中第十三章以“中华民族的标志和象征：龙”为题详细论述了龙的实质、原形以及龙神崇拜的由来和表现，并将龙与政治权威相联系，阐述了龙图腾的政治文化功用。2002年人民出版社出版的《图腾神话与中国传统人生》则更加具有针对性，以龙图腾为例，从图腾的不同部分出发研究中国传统文化，不仅解释了龙作为中华民族图腾的缘由，而且更为鲜明地表现出龙图腾所代表的文化含义与中华民族几千年的传统文化的紧密关系。笔者作为一个接受传统文化熏陶的普通大学生，从龙图腾这一中国最具代表性图腾出发，试图从自己的角度解释龙图腾的文化和历史含义，并由此探讨中国传统文化。同时对龙图腾现状进行分析，暴露龙图腾及中国传统文化当前面临的危机。

一、龙图腾的由来

1.1龙是什么

龙图腾是中华民族最具代表性的图腾，在研究它是如何成为中华民族图腾之前，我们应先认识“龙”。从广义上来说，世界上存在两种龙，一种是客观世界中真实存在的龙，是原始自然生物；另一种是精神文化世界中的龙，是一种民族崇拜和信仰。

作为原始自然生物，龙的形状众说纷纭。《说文解字》中描述：龙，鱗虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊。传说炎帝、黄帝、尧、舜形貌都与龙有关。

近代以来，闻一多先生最早在《伏羲考》中提出龙的基形是蛇，何星亮在《中国图腾文化》一书中认为“龙的原形是蟒蛇”，刘毓庆则在《图腾神话与中国传统人生》一书中怀疑龙是一种巨大的马头怪物。有趣的是他们的依据之一都是1987年在河南濮阳西水坡仰韶文化遗址墓葬中出土的蚌壳摆塑的龙形图案。这是目前见到的最早的龙的图案，被称为“华夏第一龙”，“龙昂首，曲颈，弓身，长尾，前爪爬、后爪蹬，状似腾飞。”^[1]刘毓庆直接把此作为龙的原形，而何星亮则认为这是在原形蟒蛇身上加工后的图案——因为黄帝部落习惯崇拜有腿、爪、嘴阔头大的兽类，蟒蛇奔走如飞像野马一样，所以用马头替代了蟒蛇头，并添上兽类的足和爪。还有一种较为普遍的说法是，认为龙的原形是古鳄。2008年中国时代经济出版社出版的《龙凤传人》中就从古鳄活动范围、生活习性等阐述这一观点。同样地，他们也把“华夏第一龙”作为依据，因其头巨大、有利齿，凸目长吻，利爪前五后四，背有脊棘，极似鳄鼉。然而何星亮对此指出了最大的不同之处，就是“华夏第一龙”颈长而曲，鳄鱼却脖颈粗短，不能弯曲。

作为民族崇拜物也就是民族图腾，龙的形态随着历史的前进不断演变，它的文化内涵也逐渐定型。图腾是一个民族的信仰，也是一个民族的象征。中华民族从分裂走向统一，有过繁荣也有过衰落，龙图腾的精神与姿态也随之变化。具体形态演变及文化含义的改变第二部分详细分析。

1.2龙是怎么成为中华民族的图腾的

龙是怎样成为中华民族的图腾的呢？我认为较为可信的由来是：远古时期，黄河流域生活着几十个原始部落，其中比较强大的有炎帝部落，以牛为图腾；黄帝部落，以熊为图腾；东夷部落，以九黎蚩尤为代表，以鸟为图腾；三苗部落，以蛇为图腾。为了争夺必要的生产生活资源，部落之间战争不断。炎帝和黄帝杀死蚩尤之后，在阪泉发生了三次大战。黄帝带领以熊、虎等野兽为图腾的氏族打败了炎帝部落，并最终统一了华夏，自称“天子”。为了更好地统治部落，黄帝将各部落的图腾糅合在一起，形成了图腾龙的雏形——以蛇为主体，以鱼鳞为龙鳞，以鱼尾为龙尾，以狮头为龙头，以鹿角为龙角，以鹰爪为龙爪。

而在中华上下五千年的历史长河中，龙图腾并不始终占据着主导地位。尤其在封建社会时期，龙狭隘地被当做皇族的象征，代表皇族的受命于天和神圣地位。直到近代以来，为了促进各族人民的团结融合，龙图腾才作为主导活跃于文化乃至其他各个领域内。在党中央建设中国文化的推动下，这一观念深入人心：每一个中华儿女都是龙的传人。

二、龙图腾的演变

根据现在所见到的各个时代有关龙的器物图案与绘画、雕塑，我们可以把龙图腾的演变分为四个时期：

2.1 春秋以前，原始部落逐渐走向融合

远古时期，原始部落战争不断，血雨腥风之后，黄帝最终统一了华夏民族，并决定以龙作为民族的统一图腾。夏商西周到春秋时期，王朝虽已建立，诸侯国之间依然战乱不断。中国仍然处于原始奴隶社会，正在缓慢地向封建帝制迈进。整个国度民风野蛮，带着战争的血腥气。从出土文物如大甸子一首二身龙、殷周尖角龙等可以看出，此时的龙图案简单粗陋，身体细长如蛇，兽头细看形状不一，有的有尖角，有的有齿角，鼻子或长或卷甚至没有。有的龙图案没有腿爪，有的只有一对，有的则前后各有一对。它们多作爬行状，狰狞粗暴，不注重美感，更多的而是为了表现部落民族的强大。这时的龙图腾野蛮凶悍，代表着威慑异族与捍卫领土平安，形态上对其他图腾的兼并也揭示着部落走向融合的统一趋势。

2.2 战国到唐代，封建帝制的建立与辉煌

战国时期民族文化大融合，秦始皇一统天下建立了中国历史上第一个统一王朝，封建帝制开始建立。汉武帝南征北伐，通使西域，开辟了丝绸之路。华夏民族日渐强大，守卫家园征战领土的同时，文化交流也越发频繁。隋唐盛世更是史无前例的民族大融合时期，疆土广阔，多元文化繁荣并茂。龙图腾被赋予了更深重的文化意义。

从出土的战国铜镜龙纹和汉画砖瓦当龙纹等可以看出，此时的龙已不是匍匐之态，龙身相比之前弯曲幅度更大，呈S形，更为刚健有力。龙首高昂，似要腾空而起。龙角开始出现分叉，更像鹿角，巨口长喙，具有极强的进攻性。汉画砖上的龙长有长须，飘然空中，神气非常，又带有一种长者的威严风度。此时的龙图腾表现出了一个统一强大的国家的进攻性与宽容胸怀，守卫江山、驱逐外敌时凶猛无畏，一统天下、建功立业时意气风发，对少数民族及外国文化温和包容。勇猛向上、威严神气，正是这时代表着辉煌的龙图腾。

2.3 宋朝以后，封建帝制的鼎盛与衰落

宋朝时，文人的社会地位极高，民风淳朴而渐渐封闭。封建帝制发展到清朝进入巅峰时期。然而，巅峰之后就是衰落，随着清帝国的日益封闭，国家制度越发腐朽，中国在世界上的地位也日益低下。从出土的宋盘龙纹及明清龙图案可以看出，此时的龙外表更加华美，体态更为蜿蜒瘦长，上颚由卷变直，口由深变浅，与原始龙相比攻击性大大降低。龙身周围大多环绕着祥云，凸显龙温和庄严的一面。宋朝以后，龙的形态基本定型，具有更多的艺术审美价值，更加庄严优美，但却逐渐失去了利齿和勇猛，正如中华民族在这段历史中越发软弱，最终惨遭侵略。

2.4 近代以来，龙图腾的重新建立和腾飞

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